意解，回首一看，渡輪正對他微微點頭，心中曉得是渡輪的手段，該是印心的神通，便不再驚慌，隨口道：“此是六根六塵空中無十二處，二乘人不了世尊方便演說，認假為真，計虛我為實有，此句是為破我執故說，語出《般若波羅蜜多心經》，玄奘大師弟子窺基法師有偈道‘依彼所化生，世尊密意趣；說有色等處，如化生有情’。”常五聽到這個答案，吃了一驚，沒想到這木匠幾日不見，學問陡然淵博起來。王佛藥道：“既然常五以《心經》出題，我也有一問，請問‘舍利子是諸法空相不生不滅不垢不淨不增不減’如何解？”常五聽到此題，長出一口大氣，暗道木匠大約只知此經罷了，朗聲道：“舍利子，是高僧火化之後所留之物，想我師尊當年涅磐之後，留下舍利千餘。所說舍利子是諸法空相不生不滅不垢不淨不增不減，就是說此乃神物，不可以常情揣度之。如此而已。”王佛藥笑道：“常五你講心經大約也有數年，這一句教壞了多少唸佛善人啊，此一句‘舍利子’乃是稱呼，呼佛之智慧第一弟子，梵語‘夏利布陀拉’，乃這一部經之當機者，可不是那僧人火化之物。常五你不學無術，欺騙無知婦孺這麼多年，今日出了醜吧！”臺下眾人雖然不解佛藥所言何意，但察言觀色，看這常五被奚落的面紅耳赤，有平日對其懷疑不滿者，已經拍起了巴掌。佛藥進而道：“此句‘是’字，非指舍利子種種相貌，真實義乃‘舍利弗，這個諸法空相，如此云云。’”

常五吃了一次敗仗，面上掛不住，加之本來所學有限，就亂了陣腳，連忙出了第二題：“有皇帝曾問一位法師，我修塔建廟、佈施設齋，功德是否不小，法師道：‘你了無功德’，那你說，這位皇帝和法師各是哪位？”此言既出，全場譁然，有稍通佛理之人已忍不住笑出聲來，常五此題不涉事理，避重就輕，倒如民間說唱抖包袱一般刻意逗樂，就連渡輪也止不住笑了起來，一時劍拔弩張的緊張氣氛無影無蹤。

常五礙於身份不好發作，雙手扶住椅子把手僵坐，一張老臉青一陣紫一陣。王佛藥正色道：“常先生是說書的出身吧，愛說玩笑，深得大眾歡喜啊。這皇帝和法師，分別是梁武帝與達摩祖師，至於這為何無有功德，你不問我也不方便回答，不如就作為第二題，問問你如何？”常五隻在民間俚語與坊間傳說中，知道一些粗淺的佛理，平時所謂講經，也都是信口胡謅，根本不懂甚深法義，叫他如何回答？

常五口中喏喏，說不出話，眼見羞愧就欲下臺，渡輪道：“你假借大乘，身著白衣欺誑善男子善女人，此已是泥犁地獄之罪，《楞嚴經》雲：自言是佛。身著白衣。受比丘禮。誹諦禪律。罵詈徒眾。訐露人事。不避譏嫌。說的就是你這種魔民，此時既已被我等揭穿，為何還不速速離身？”常五呆痴的眼神變得無比怨毒，面色紅得幾欲滴血，嘶聲道：“你我本是殊途，你不在常寂光土修行，管這個閒事做什麼？”渡輪道：“你自然不懂，緣覺大海無量眾生，本乃一體相同，蓋因為個個三毒，幻化神奇，漂流輪迴，你說苦也不苦？”常五低頭思忖良久，道：“苦倒是苦，我血食人世千年之久，以欲為樂，卻從無長久，輾轉四處更增其苦，聽人說大乘真實法不假修行，直指真心，何來那麼多戒律束縛？”渡輪合掌朗聲道：“高高天上走，深深海底行；非不假修行，斷欲道自成。”聽得此言，那常五稽首一拜，說道：“千年遊戲人世間，鏡花水月自為仙；不是老漢獅子吼，萬年不見自臉面。”說完此話，常五神色頓變，成了一個眼神木訥的莊稼漢，再無分毫驕矜之態。

看這二人揭了常五老底，鄉民早就忍不住要衝上臺來，常五見勢不妙，躲到二人背後。渡輪大聲道：“各位息怒，常五也是被魔所控，那魔在我等勸說下業已離開，常五現在和各位一般，都是普通血肉之體，且放過他。”看了剛才情形，眾人對渡輪也極為佩服，於是慢慢散開各自回家，有粗通佛理者，圍上來問這問那，十分好奇。

回去的路上，王佛藥問道：“我有兩事不明，第一今天為何要我帶你上臺鬥法；第二這假常五既然法力高強，怎會害怕區區幾個守炮樓的日本兵？”渡輪微微一笑：“此處是你故鄉，也是你的教化之地，你雖不通文墨，但天性至純契合真如，以後自然會有人信仰你，你也逐漸開悟，感化一方。”王佛藥卻不自信，不安道：“我天性愚鈍，恐怕不能領會佛學的精妙，更不要說教化他人。”渡輪道：“這你無需擔心，六祖大師聽人唸誦《金剛經》一句，即刻開悟，可見這佛性人人具足，且這修行根基，本不同於世間聰明，看似木訥的，或許是大根器之材。”

“至於第二個問題，”渡