。如謙之「鄒的字」亦宜束裝北上，此會宜急圖之，不當徐徐而來也。”他一改語言簡捷的習慣，絮叨起來，足見其真急迫。他的醉翁真意在於，根據朝野的呼聲，他極可能入閣當國家大臣了。鄒作為他很放心的學生，他可能考慮要保舉他出任重職，不只是來修府志、辦學。　這次白鹿洞大聚會是他在江西講會的最後的高峰了。正好有個公助的機會，就是南昌知府要修府志，陽明的高足便來參與其事，也算寫了些東西－－這倒是清朝文人的常規。自然這事對陽明來說並不重要。這次白鹿洞聚會，為王學在江西的傳播起了層樓再上的推動作用自不待言。

白鹿洞是陽明常來的地方，他是江西的“首相”，又熱衷山水和教育。白鹿洞是南唐李渤的隱居處，後擴建為書院。在宋代，與睢陽、石鼓、嶽麓合稱四大書院。在正德十三年，陽明手書《大學古本》《中庸古本》《修道說》，從贛州南邊千里傳書過來，當時就摩刻上石，至今儲存完好。正德十五年二月初，他借居白鹿洞養病，講學。現在是正德十六年，正德人死了但須等新皇帝的年號出來，才能換紀年。此時洞主蔡宗兗是陽明的學生，同門聚會，是王門師生都熱衷的事情。

現在流傳著當地農婦與陽明和詩的佳話，他是密切聯絡群眾的。

對陽明重要的是，