關係，仍舊陪著兒子住在乾清宮，直到神宗大婚為止。平時她督責兒子讀書，在書沒有讀熟的時候，便罰在地下長跪。皇帝跪在地下，還象什麼皇帝，但是這是太后底懿旨，所以他還是跪下了。在講官們講書以後，神宗回到宮中，李太后又得下令復講，當然還得復講。三、六、九這幾天，是早朝的日期，天亮還遠得很呢，一聽到五更柝、柝的聲音，李太后自己來了，把十歲的孩子，從睡夢朦朧中喊起，宮娥給洗過臉以後，便得趕緊坐上肩輿上朝。做皇帝真不是一份好差使，但是神宗也明白，“誰敢違背母親底意旨呢”？

居正在神宗即位以後，隨即請御日講，他和呂調陽疏稱：

臣等謬以菲陋，職叨輔弼，伏思培養君德，開導聖學，乃當今第一要務。臣居正又親受先帝顧託，追惟憑几之言，亦惓惓以講學親賢為囑，用敢冒昧上請。今一應大典禮，俱已次第修舉，時值秋涼，簡編可親。（奏疏二《乞崇聖學以隆聖治疏》）

明代皇帝底教育，一種是經筵，一種是日講。經筵是最隆重的，每月逢二的日期舉行。照例盛暑和嚴寒的時候都停止經筵，用現代術語，就是放寒假、暑假。舉行經筵的時候，勳臣、大學士、六部尚書、都御史、翰林學士等都要到齊，由翰林院春坊等官及國子監祭酒進講經史。一切的典禮很隆重，不過皇帝不御經筵，自動放假的事，不是沒有。但是神宗的最初十年，談不到自動放假。由萬曆元年規定以後，每年春講以二月十二日起，至五月初二日止；秋講以八月十二日起，至十月初二日止，不必題請。簡單說，就是上學期九講，下學期九講，都有固定的日期。

神宗底經筵，雖自萬曆元年二月起，但是隆慶六年八月間，日講就開始了。日講在文華殿舉行，不用侍衛、侍儀、執事等官，只用講讀官、內閣學士待班。開始日講的功課，居正給神宗規定如次：

一、伏睹皇上在東宮講讀，《大學》至傳之五章，《尚書》至《堯典》之終篇。今各於每日接續講讀，先讀《大學》十遍，次讀《尚書》十遍，講官各隨即進講畢，各退。

一、講讀畢，皇上進暖閣少憇，司禮監將備衙門章奏，進上御覽，臣等退在西廂房伺候。皇上若有所諮問，乞即召臣等至御前，將本中事情，一一明白敷奏，庶皇上睿明日開，國家政務，久之自然練熟。

一、覽本後，臣等率領正字官恭侍皇上，進字畢。若皇上不欲再進，暖閣少憇，臣等仍退至西廂房伺候。若皇上不進暖閣，臣等即率講官再進午講。（按正字官“掌繕寫、裝潢、詮其訛謬而調其音切”，見萬曆本《明會典》卷五十二）

一、近午初時，進講《通鑑節要》，講官務將前代興亡事實，直解明白，講畢各退，皇上還宮。

一、每日各官講讀畢，或聖心於書義有疑，乞即下問，臣等再用俗說講解，務求明白。

一、每月三、六、九，視朝之日，暫免講讀。仍望皇上於宮中有暇，將講讀過經書，從容溫習。或看字型法帖，隨意寫字一幅，不拘多少，工夫不致間斷。

一、每日定以日出時，請皇上早膳畢，出御講讀；午膳畢，還宮。

一、查得先朝事例，非遇大寒大暑，不輟講讀。本日若遇風雨，傳旨暫免。（奏疏二《擬日講儀注疏》）

這是神宗底課程表。後來《通鑑節要》講完，續講《貞觀政要》。

神宗這時還不足十歲，但是居然擔負這樣繁重的課程。他對於張居正，真是十分親近和尊崇。在這一年，居正曾經屢次說到神宗和自己的關係：

所幸主上年雖幼衝，聰睿異常，又純心見任，既專且篤，即成王之於周公，恐亦未能如是也。但自愧菲劣，不足以堪之。目前景象，似覺穆清，自今而往，惟當益積悃誠，恆存兢業，恪循軌轍，按轡徐行耳。（書牘四《答兩廣殷石汀》）

幸主上雖在沖年，已具大有為之度，近又日御便殿講讀，因而商榷政事，從容造膝，動息必諮，僕亦得以罄竭忠悃，知無不言，言無不信。（同卷《與王鑑川言虜王貢市》）

近來朝政愈覺清泰，宮闈之內，藹然如春，肅然如冬。主上銳意學問，隆寒不輟，造膝諮訪，史不殫書。（同卷《與河道萬巡撫淪河漕兼及時政》）

隆慶六年十二月，居正進《歷代帝鑑圖說》，自稱：

謹自堯舜以來，有天下之君，撮其善可為法者八十一事，惡可為戒者三十六事。……每一事前，各繪為一圖，後錄傳記本文，而為之直解，附於其後，分為二冊，以辨淑慝。（奏疏三《進帝鑑圖說疏》）

這是