記也有大傳；但是在史傳裡從來沒有這樣用過。不過我們應當知道中國的史學，發源於經學，一百三十篇的《史記》，只是模仿《春秋》的作品：十二本紀模仿十二公，七十列傳模仿公羊、穀梁。“傳”底原義，有注底意思，所以釋名釋典藝雲：“傳、傳也，以傳示後人也。”七十列傳只是七十篇註解，把本紀或其他諸篇的人物，加以應有的註釋。既然列傳之傳是一個援經入史的名稱，那麼在傳記文學裡再來一個援經入史的“大傳”，似乎也不算是破例。

幾年以來的心力，所成就的只是這本很平常的著作，自己底學力，僅僅達到這個階段，原是無可如何的事。我底希望，本來只是供給一般人一個參考，知道西方的傳記文學是怎樣寫法，怎樣可以介紹到中國。我只開啟園門，使大眾認識裡面是怎樣的園地，以後遊覽的人多了，栽培花木的也有，修拾園亭的也有，只要園地逐日繁榮，即是開啟園門的人被忘去了，他也應當慶幸這一番工作不是沒有意義。《法顯行傳》記法顯經過沙河底一節：“沙河中多有惡鬼熱風，遇則皆死，無一全者。上無飛鳥，下無走獸。遍望極目，欲求度處，則莫知所擬，惟以死人枯骨為標識耳。”在一個茫無邊際的境界，我們惟有踏著前人底足跡，作為自己前進的路線。前人對於我們所盡的責任，正是我們對於後人所有的義務。無論成功或失敗，現在底努力，對於後人都是一個重要的參考。

我應當趁這個機會，對於遠方的兩個人，表示衷心的感謝。二十餘年的生活，養成我不事家人生產的習慣。我獨自漂流異地，難得在寒暑假中回去一次。對日作戰以後，我從越南入國，繞到抗戰底大後方，從此沒有看到故里。家事底處分，兒女底教養，以及環境底應付，一向我不過問，現在更落在一個人底肩上。我沒有聽到抱怨，也沒有聽到居功。尤其在故鄉淪陷以後，地方的情形更壞，斗大的一個縣城，充滿最複雜的事態，天涯遊子底家屬，剩得舉目無親的境地，但是我始終沒有聽到怨恨和愁訴。正因為有人把整個的心力對付家庭，我才能把整個的心力對付工作。我自己底成就只有這一點點，但是在我歷數這幾種撰述的時候，不能忘懷數千裡以外的深閨。我認為在我底一切成就之中，這是和我共同工作的伴侶。

還有一個更遠在萬里之外，現正在作一次國外的旅行。我們底認識遠在三十餘年以前。我們曾經共同受過小學教師底訓導，共同聽過泰晤士河底波聲；之後，在同事十餘年之中，又共同欣賞過東湖的初月，樂山的暮鍾。在我們同事的中間，他底著作，我都曾經看過；我底作品，也沒有一本不曾經過他底商訂。這本書寫成的時候，他不及看到，但是最初的計劃，曾經和他討論。從他那裡，我得到不少的鼓勵，不少的協助；但是以前因為時常見面的關係，沒有感覺致謝底必要。現在我得告訴他，萬里波濤的重洋，遮斷不了平生許與的友誼。

努力啊，我願有更好的成就，報答一般友好底關切。

一九四三年八月六日朱東潤自序於重慶柏溪寓齋。＇手　機　電　子　書　w　w　w　。　5　1　7　z　。　c　o　m＇

第一章　“荊州張秀才”

宋恭帝德祐二年，臨安陷落，皇帝成為俘虜。宋代遺臣立益王昰為帝，改元景炎，繼續鬥爭。景炎三年帝昰死了，他們再立衛王昺為帝，改元隆興。整個的鬥爭，開始向南轉進，南宋王朝底根據地，剩得海南島底一角。是年，文天祥底孤軍失敗，天祥也成為俘虜。隆興二年，崖山的鬥爭又失敗了，陸秀夫抱帝昺投海。張世傑還想再立皇帝，重新燃起鬥爭底火焰，但是驚天動地的風浪沉滅了這一個民族英雄。南宋王朝底抗元鬥爭就這樣慘痛地結束了，從此整個的中國第一次開始受韃靼族底統治。這一年是元世祖至元十六年。

宋王朝倒下去了，元王朝興起來了。但被壓在底層的廣大貧苦人民地位並沒有改善，他們過的仍然是被奴役的生活。在中國境內，仍然是隻見到荒淫、暴虐、屠殺和滅亡。部分的統治階級沒落了；曾經統治中國三百二十年的宋室，再不能產生一個雄才大略的君主；文天祥、陸秀夫、張世傑底死亡，在士大夫的中間也喊不出一個百折不回的志士。剩餘的只是月泉吟社這一流的詩人，藉著“春日田園雜興”的詩題，流露一點改朝換代的嘆息。

整個的中國，便隨著上層階級底沒落而沒落，四千年的歷史，從此便成為統治者腳下的灰塵嗎？不會的。和西方傳說中的長命鳥一樣，中國人民正從毀滅裡得到再生。人民的力量是不能摧毀的。統治者的昏庸腐朽，替他們自己挖掘墳墓，但是人民大眾不會隨