太平洋中的島嶼，只是那片大陸山脈的頂端。從目前來說，我們還看不到能夠支援這一推測的證據，但相信，隨著科學的進步，人們一定能在太平洋底找到一些有趣的東西。

不論以上陸地沉沒的記載是否屬實，近幾十年來，人類在海底大陸架上確實發現不少水下古城或海底建築物。發現的地點有：大洋洲、美國、古巴、墨西哥、秘魯、直布羅陀海峽等。在中國東海、黃海、渤海中，人們也發現海底有不少古河道的遺蹟。這些事實都無可辯駁地指出，在很久以前，的確有些陸地在鉅變中沉沒到了海底。

地月分離的時候還誘發了大地震、火山等鉅變，造成地殼發生嚴重的扭曲，一些地方出現了新的地貌。居住在夏爾羅得·阿馬利群島（丹麥領屬西印度群島）的印第安人中間流傳的古老的神話說，大災變以前，這裡的地形不是這樣的，當時一座山也沒有，後來出現了山地。另一份古文獻《奇馬爾波波卡繪圖文字書》中，也記載著由於噴發了熾熱的熔岩而形成了紅色的山。在中國也有許多造山的傳說，比如像南方地區　〃　飛來峰　〃　的民間傳說，這個傳說被《西遊記》的作者吸收到故事中變成了　〃　五行山　〃　的來歷。《西遊記》第七回《八卦爐中逃大聖，五行山下定心猿》寫道：孫悟空在天庭官封弼馬溫，但他嫌官小職微，大嚷著　〃　不做他！不做他！我將去也　〃　，結果發生第二次大鬧天宮的事件，打得眾天兵天將無法招架，打得玉皇大帝不敢出來。正當他得意洋洋一路打下去的時候，剛好碰上玉皇大帝從西方請來的如來佛祖。兩個人打了一賭：如果孫悟空一個筋斗雲跳出如來的手掌，那麼玉皇的寶座就歸他。結果孫悟空輸了，正耍賴逃跑的時候，　〃　被佛祖翻掌一撲，把這個猴王推出西天門外，將五指化作金、木、水、火、土五座聯山，喚名　'　五行山　'　，輕輕地把他壓住。　〃　這個故事的情節與　〃　飛來峰　〃　的傳說相差不遠，看來他們是來自同一神話原型，大約就是　〃　愚公移山　〃　的神話。

《列子·湯問》記載說：　〃　太行、王屋二山，本在冀州之南，河陽之北。北山愚公者，年且九十，面山而居，徽出人之過也，聚室而謀曰：　'　吾與汝畢力平險，可乎？　'　雜然相許。遂率子孫即石墾壤箕畚，運於渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男始齒，跳往助之，寒暑易節，始返焉。河曲智叟笑而止之，北方愚公曰：　'　汝心之固，固不可，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉，子又有孫，孫又有子，子子孫孫，無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？　'　操蛇之神聞之，懼其不已，告之於帝。帝感其誠，命誇娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。　〃　這就是著名的　〃　愚公移山　〃　神話。千百年來人們只從中看到　〃　精誠所致，金石為開　〃　的氣勢和精神，而沒有人去想一想這個神話形成的背景。我們認為，　〃　愚公移山　〃　和　〃　滄海桑田　〃　形成的背景是相同的，它反映過去的時代裡地殼曾發生巨大的變動給我們先民留下的記憶。　4　、倖存的人類

埃及大祭司告訴雅典立法者梭倫：大災變殺死了全部住在海邊和河邊的人，而安然活下來的，都是住在山裡　〃　粗野、無文化的牧人　〃　。

神話研究表明：絕大多數神話產生於山區，少數平原地區的神話也是從　〃　山區神話　〃　演繹而來。《山海經》整部書基本記載的是大山和高原。

中國古代所有封禪大典為什麼一無例外都在泰山舉行？

有充足的理由認為，泰山拜祭的不是天，而是水。是大洪水後倖存者拜祭亡靈的遺俗。

《繹史》引《歸藏》雲：　〃　蚩尤金九淖以伐空桑。　〃　空桑即今山東曲阜，與泰山處同一緯線。

《史記》中說：　〃　死有重於泰山，有輕於鴻毛。　〃　為什麼又借用泰山來比喻其重，比泰山重的山多得是為何不用？

河圖洛書、氣功八卦、瑜珈術、金字塔……大災變造成上古文明的斷裂，高山上走下來的牧羊人不得不在人類文明的浩劫中重新破譯、重新探索、重新開始——

兩次世界大戰留給人類最慘重的損失是什麼？是人類文明進步的歷史程序。就在本世紀初，紫禁城內的中國皇帝們也決不會想象電視機為何物。人類科學技術的進步是以幾何級數飛躍發展的，同時對於不同地區不同層次的地球居民來說，科技的普及又是梯度漸進的。就在今天，中國還有上億人口的文盲存在——按照專家們的估計，實際的文盲數字有可能大大高於官方的統計。如果設想將中國這上億