更為蹊蹺的是，在扎伊爾的原始森林中，發現了一個奇特的人種部落，他們的脊椎骨突出體外達十幾公分，類似於恐龍化石，被稱作為　〃　恐龍人　〃　。

今天，進化論受到的挑戰遠遠超過進化論自身的依據。考古探測為什麼一直沒能發現從猿到人中間型別的化石？並且，從猿人到新人中間有幾萬年的化石空白。如果人與大猿、黑猿　4000　萬年前同類，那麼　〃　剩下的　〃　那些大猿、黑猿為何至今毫無進化？既然人是由一支猿類　〃　偶然　〃　進化而來，為什麼世界上有今天的四大人種？

出於對進化論的懷疑和否定，近年來有人提出人類源於外星人與源於海洋生物的假說。這些假說都遊離了最古樸的人類史學之外。

圍繞人類起源的學術紛爭非止今日，回顧其歷史，有利於我們找到問題的焦點。

在宗教與神話中，人類起源是有　〃　定論　〃　的，儘管具體情節不同，人都是被神　〃　造　〃　出來的。而在　〃　現代科學　〃　中，人是自然演化的，是　〃　優勝劣汰　〃　中的幸運兒。以上二者的主要區別如果換一個角度也可以這樣設問：人是一次性生成的，還是億萬年無數次的　〃　偶然演化　〃　而來的。

誰能落實這個分界點的謬誤與正確？依靠什麼手段來驗證？

慣常的模式就是：假設——考證。

粗略地說，假設固然容易，而考證卻不是件容易的事。如果說人與猿形體相似，人就有可能與猿同祖，那麼今天發現有人形恐龍的化石，是否也可以說人是恐龍的後代？再有，生物界形體相似者甚多，比如貓與老虎，它們是否同一祖先呢？或者說貓是老虎變的——要麼反過來老虎是貓變的？那麼驢與馬呢；狼與狗呢；豬與象呢……

如果照此推演下去，再過億萬年，貓也會再次分化成　〃　貓甲、　〃〃　貓乙　〃　，同樣也會出現　〃　虎甲　〃　、　〃　虎乙　〃　，　〃　狼甲　〃　、　〃　狼乙　〃　等等。至於人，也必然分化出　〃　人甲　〃　、　〃　人乙　〃　，那麼進一步問：將來這種　〃　人甲　〃　、　〃　人乙　〃　的分化與現今人種的不同有關嗎？

誰能回答這些問題！

人類源於外星人的假說似乎簡潔明瞭，避免了上述問題的千般頭緒，然而又有誰有能力能夠確鑿地考證到一個外星人呢？

達爾文如是說

19　世紀，在英國誕生了一位偉大的生物學家，他的名字叫達爾文。　1831　年，他以植物學家的身份參加了海軍　〃　貝格爾　〃　號戰艦的環球旅行，在南美地區航行五年，對熱帶與亞熱帶的動植物進行了廣泛的考察。　1836　年回國以後從事科學實驗和著述。他根據對生物界大量的直接觀察和實驗，認為物種的形成及其適應性和多樣性的主要原因，在於自然選擇，生物為適應自然環境和彼此競爭而不斷髮生變異。適於生存的變異，透過遺傳而逐代加強，反之則被淘汰，歸納起來就是：物競天擇，適者生存，優勝劣敗。達爾文的這套學說奠定了進化生物學的基礎。他還將進化論用於人類，闡明瞭人類在動物界的位置及其由動物進化而來的根據，得出了人類起源於古猿的結論。

達爾文在《物種起源》中提出人類起源於古猿的理論，經過一番激烈的學術的和宗教的大動盪、大爭論之後，漸漸被科學界接受。在以後的年月裡，古生物學家透過對古生物化石的研究，在達爾文學說的基礎上形成了現代的人類起源說。他們認為，人類是古猿經過數百萬年的漫長時間的萬物更迭的交替變化逐漸進化而來的。這一理論從其它學科，比如胚胎學、比較解剖學、現代生物及生物化學等中尋找到了證據。根據這些證據，人們推測地球生物進化的總模式是：無脊椎動物——脊椎動物——哺乳動物——靈長目動物——猿猴類動物——人類。馬克思十分欣賞達爾文的進化論，同時認為在由猿到人的進化過程中勞動起了決定的作用。

現代一般都認為，人類由古猿中的一支進化而來。古猿早在　30O0　多萬年前就已在地球上出現，體型較現代猿類小。考古學上通常講的　〃　臘瑪古猿　〃　大約生活在　1400　萬到　1000　萬年前，身高僅　1　米多一點，體重在　15…20　公斤左右，所謂　〃　南方古猿　〃　大約生活在距今　500　多萬到　100　多萬年前。我們人類就是由南方古猿中的一支演化而來的。大約在　200…300　萬年前，南方古猿中的一支脫離了古猿類，朝著人類的方向演化。根