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1946諾貝爾文學獎：荒原狼　作者：＇瑞士＇赫爾曼·黑塞

《荒原狼》是二十世紀著名瑞士籍德裔作家赫爾曼·黑塞（1877—1962）的名著之一，發表於一九二七年六月。小說問世後，先後被譯成近二十種文字，在文學界和讀者中引起強烈反響。

黑塞出生於德國西南部的小城卡爾夫的一個牧師家庭，是在具有濃厚宗教色彩和東方精神的環境中長大的。少年時期，黑塞不堪忍受僵化的經院式教育，中途輟學，先後當過工廠學徒，書店店員。他對文學懷有濃厚的興趣，刻苦自學，並開始寫作，二十世紀初，黑塞陸續發表了《彼得·卡門青特》、《在輪下》、《蓋爾特魯特》等長篇小說，成為知名作家。一九一一年，遊歷印度，翌年回國，遷居瑞士，一九二四年入瑞士籍。黑塞著作甚豐，其中重要的有長篇小說《德米昂》，《席特哈爾他》、《納爾齊斯與戈爾特蒙》和《玻璃珠遊戲》。一九四六年，黑塞獲歌德獎金和諾貝爾文學獎。

黑塞的小說大多以青年為描寫物件，反映他們的生活、苦悶、彷徨與探索。而《荒原狼》描寫的則是中年藝術家的精神危機。小說主人公哈里·哈勒爾自稱荒原狼，一隻“迷了路來到我們城裡，來到家畜群中的荒原狼”。哈勒爾年輕時曾想有所作為，做一番高尚而有永恆價值的事業，他富有正義感，具有人道主義思想。但是在現實生活中，他的理想破滅了；他反對互相殘殺的戰爭，反對狹隘的民族沙文主義和軍國主義，卻招來一片誹謗與謾罵，他到處看到庸俗鄙陋之輩，追名逐利之徒，各黨各派為私利而傾軋。他深感時代與世界、金錢與權力總是屬於平庸而渺小的人，真正的人卻一無所有。社會上道德淪喪、文化墮落，什麼東西都發出一股腐朽的臭味。荒原狼與這個社會格格不入，在他看來，周圍的一切都只不過是一場猴戲。他感到非常痛苦孤獨，他煩躁不安，無家可歸，“啊，在我們的世界……要找到神靈的痕跡是多麼困難啊！在這個世界，我沒有一絲快樂，在這樣的世界，我怎能不做一隻荒原狼，一個潦倒的隱世者。”

哈勒爾的精神痛苦與危機並不是透過描寫他與現實的直接矛盾衝突，而是透過自我解剖、透過靈魂的剖析，淋漓盡致地展現在讀者面前。荒原狼“失去了職業，失去了家庭，失去了故鄉，遊離於所有社會集團之外……時時與公眾輿淪，公共道德發生激烈衝突……宗教、祖國、家庭、國家都失去了價值……科學、行會，藝術故弄玄虛，裝模作樣”，他他感到厭惡。這是他與外部世界的矛盾。他的內心也充滿矛盾：他既有人性，又有獸性，既有高尚光明的一面，又有庸俗陰暗的一面，他憎恨小市民，又習慣於小市民的生活；他憎恨秩序，又擺脫不了秩序。他在魔劇院中剖析了自己的靈魂，看見自己分裂為無數個自我，再次經歷了青少年時的愛情生活。他發現馴獸者、部長、將軍，瘋子在他們的頭腦中想得出來的思想也同樣潛藏在他自己身上，也是那樣可憎、野蠻，兇惡，粗野，愚蠢。於是他決心把邪惡忍受到底，再次遊歷自己的內心地獄，淨化自己的靈魂，以求得心靈的和諧。他不再那麼悲觀了，他相信總有一天會學會笑。“莫扎特在等我。”

很清楚，荒原狼的精神危機和疾病並不是個別現象，而具有一定的典型性。正象作者借出版者的口所說的那樣，“這是一個時代的記錄……哈勒爾的心靈上的疾病並不是個別人的怪病，而是時代本身的弊病，是哈勒爾那整整一代人的精神病。”黑塞生活的時代，資本主義進入帝國主義階段，各種社會矛盾進一步激化，資本主義的腐朽性和寄生性更加明顯地表現出來。黑塞看到這個制度正在走向沒落，也預感到一個新時代正在到來，但他對這個新時代既沒有明確的概念，也沒有正確的認識，他既反對美國的典型的資本主義制度，又不贊同布林什維克革命和蘇維埃制度。他的主人公哈勒爾就是那種“處於兩種時代交替時期的人，他們失去了安全感，不再感到清白無辜，他們的命運就是懷疑人生，把人生是否有意義這個問題作為個人的痛苦和劫數加以體驗”。在那“技術與金錢的時代，戰爭與貪慾的時代”，人們追求的是赤裸裸的物質利益，精神道德不受重視，傳統文化和人道思想遭到摧殘。象哈勒爾這樣的正直知識分子與嚴酷的現實發生衝突，他們既不願同流合汙，又看不到改造社會的出路，看不見群眾的力量。他們惶惑、彷徨、苦悶。他們內心的痛苦與矛盾是他們與社會現實發生矛盾的反映。現代資