來後，就多了一個神秘的兒子。作為他的繼承人的長子，這個孩子的來歷也引起了很多人的關注。札牙篤汗在一封詔書中宣稱，忽都篤汗在臨終前已經告訴了他：這個孩子並非他的親生骨肉。因此，札牙篤汗剝奪了妥歡帖睦爾一切繼承權，將他流放到南中國海的邊境。但幸運女神眷顧了這個孩子，在札牙篤汗死後，他的弟弟被召回去繼承帝位，一個月之後也死了。

於是他成為了大元帝國最後一位的主人：烏哈噶圖汗。在中國，他以明王朝給他的稱號“元順帝”而被載於史冊。直到很多年以後，人們才發現，他的生父是這個世界上最不應該也最不可能是的人：南宋的最後一位君主趙顯。歷史開了一個無比殘酷的玩笑8。

烏哈噶圖汗的上臺給昔日札牙篤汗的親信們帶來了威脅。他們知道，當他長大成人之後，就會徹查自己父親被殺的內幕。果然，　1340年他在一份詔書中宣稱：“文宗當躬迓之際；乃與其臣伊嚕布哈、額勒雅、明埒棟阿、包克圖、圖裡等謀為不軌　；使我皇考飲恨上賓。歸而再御宸極；又私圖傳子　；乃構流言　；嫁禍於必巴實皇后　；謂朕非明宗之子。　”但是包克圖、圖裡等札牙篤汗的舊部早在幾年前就已經藏匿於汝陽王阿魯溫的藩府之下，並且改易了漢名——他們在後來的歷史上以鹿杖客（“包克圖”漢譯為“鹿”）、鶴筆翁（“圖裡”漢譯為“鶴”）之名為世人所知。

汝陽王阿魯溫（　1280�1345）並非黃金家族的直系後裔，而因為屢立軍功被拔擢至此高位。從三十年代以降，他的藩府逐漸聚集了數量和質量上僅次於明教和少林的資深武術家。

在這一時期他開始了一項野心勃勃的計劃：在剿滅江湖世界政治異見分子的名義下，他向政府請求撥款以招攬肯為朝廷效力的武術家。這項計劃得到了對漢人仇恨入骨的丞相伯顏——此人在順帝初年成為帝國的實際統治者——的首肯。但是阿魯溫的真實企圖乃是看到了帝國逐漸沒落的現狀，趁機擴張自己的實力，最終憑藉武力為自己開啟通向帝位之路。

為了招攬武術家以控制江湖世界，阿魯溫必須對這一領域的情況瞭如指掌，而他背後最重要的幕僚正是我們早已經熟悉的陰謀家成昆。此時，成昆的學生謝遜為了讓他現身正在中國各地以他的名義大開殺戒，卻沒有想到這正是成昆希望看到的結果。然而，此刻不便公開露面的成昆也面臨著無處棲身的尷尬。並且成昆也明白，僅僅謝遜個人的倒行逆施距離摧毀明教的終極目標還差得很遠。因此他來到汝陽王的幕府為阿魯溫出謀劃策，這一合作雖然為時短暫卻成果顯著：他們共同制定了一個周詳的計劃：利用以六大門派為首的江湖主導勢力同明教之間的矛盾，讓他們陷入彼此爭鬥，相互削弱之後，再一舉摧毀這二者。但在三十年代，這一計劃由於一系列意外而被迫中止實施（參看第九章），直到二十年後，當阿魯溫已經去世，而他的孫女、野心勃勃的敏敏帖木爾成為這些武術家的主管時，這個計劃才終於付諸實行。這一計劃的最終失敗表明：阿魯溫不是一個好的戰略家，他沒有注意到自己計劃的8這是一個引人入勝的故事，但與本書的主題無關，有興趣的讀者請參看附錄四。

根本缺陷，而令人驚訝的是，這個計劃及其缺陷都只是成昆一個更大計劃的一部分。在十四世紀中期的江湖——政治博弈中，成昆是一個遠比阿魯溫或者敏敏特穆爾更為高明的棋手（參看第十章）。

除了成昆、包克圖和圖裡外，阿魯溫還招攬了“金剛門”的僧侶們，這是一個神秘的門派。他們的創始人是一個在十二世紀就從少林寺叛逃出去的叛徒：火工頭陀。他知道中國內地已經無處容身，於是逃到了中亞，並憑藉過人的武術為當地王公效力，站住了腳跟，十三世紀初他建立了金剛門。金剛門成立後，一直立足於東突厥斯坦，並消滅了當地的另一受到承認的少林支派：西域少林。有時候他們冒用後者的名義。事實上，很多文獻將二者混為一談。隨著歲月的流逝，金剛門的僧侶們患上了精神上的思鄉症，他們渴望回到自己門派的發源地少林寺，成為那裡真正的主人。為此他們向欽察汗國的蒙古可汗們表示忠誠，在加入欽察人的軍隊後，他們因為表現出色被燕帖木爾招募，來到大都，憑藉過人的武術造詣成為那裡的驕子，並參與了　1328年的軍事行動。在三十年代伯顏秉政後，燕帖木兒的嫡系受到排擠，他們也脫離了皇家衛軍，而託庇於汝陽王的帳下。

這一政治團體的最後一位重要成員是一個面目毀損的啞巴僧侶：“痛苦的行腳僧”。他是一個來自伊利汗國的武術大師，雖然是殘疾