酬可不害怕了……

一時間，氣氛熱鬧的一下下，不少人是第一次接觸民間的秘術，不過要沒有詳細介紹地話，還真覺得神奇得很，特別是年輕的幾位，直說這玩意學兩手，回頭嚇唬人一點問題都沒有，怪不得是神騙幫會，比如驅蛇抓蛇逮老鼠那幾招，擱現在都未必有人能學會。

……

……

熱鬧中，有一位顯得不那麼興趣高，是位來自省廳的督察，直接問著帥世才：“帥師傅，那傳說中的英耀篇呢？”

“既然你說傳說，那它就是傳說了，因為沒人見過它的真本……江相派的秘傳代代都是口述，一般弟子與英耀篇是無緣的。”帥世才道。

“那這本，是假的嘍？”督查舉著份拍賣廣告，上面的正是一份《英耀篇》的照片，吃飯的時候討論過了，不過沒有結果，帥世才搖搖頭，無法確定，只是略有懷疑地說道：“江相派的規矩是內不傳親、外不傳友……也就是說繼承衣缽的弟子和師爸必須是沒有任何血緣關係的人，開始我覺得很納悶，後來我想，應該是他們開宗立派的是想到了後世的事，為了防止子孫代代都當騙子而設了這麼一個規矩，這更增加了它的神秘性，因為他們根本不是一脈相承的，各代大學士的姓氏都不一樣……現在莫名其妙地傳出來，我還真確定不了。”

“那內容呢？你提供的資料上有《英耀篇》的殘本，這是真的假的？”李處長舉著一摞資料問，正坐在帥世才的對面。

“這個內容我認為真實性很大，這是省文化館一位去世的老同志留下的，他在文革時候被下放勞改無意中窺知了江相派的秘辛，這位研究社會科學的就用心記了一部分……之後錄入了近現代社會幫派史研究專著。”帥世才道。

“帥師傅……”有人在發言，是市局刑偵處的，翻著資料幾分狐疑地問道：“那這內容要是真的，和傳說中大相庭徑了啊，大家看，什麼初貴者志極高超、久困者志無遠大，聰明之子，家業常寒，面拙之夫，財終不匱；什麼眉精眼企，白手興家之人，什麼碌碌無能，終生工水之輩……什麼破落戶究極不離鞋襪，什麼新發家好炫金飾……這什麼跟什麼呀？”

轟堂一笑，傳說中的騙中聖經，如同市井流傳的順口溜一般，那有真言真傳的奧妙可尋，一笑，連李處長也忍不住笑了笑，或許在這個時代，已經無法理解這些東西的奧妙了，更或許，本身就是偽作。

“你錯了，你念到的就是騙字真諦。”

帥世才也笑了，笑著一指，反駁道，眾人一凜，俱是觀望著，就聽老帥很篤定的解釋著：“我可以這樣跟你解釋：騙子必須掌握從表像到內心的心理分析方法，這和咱們刑偵上看人的眼光是一樣的，比如初貴者志極高超，你可以理解成新官上任三把火，或者財路享通那種志得意滿，這種人的外在表情很容易捕捉；聰明之子，家業常寒，這和自古英才出寒門一樣……還有，破落戶究極不離鞋襪，是說家道中落的人，免不了還要打腫臉充胖子搞一身好行頭；新發家發炫金飾更容易理解了，對比一下現在炫富的潮流，不管官二代、還是富二代，都有這個通病……我揣摩了很多年，在我認為，當時江相創始，社會生產力低下，文化水平也不高，在那個時代，能寫出這樣直指人性的東西已經很了不起了，大家別忘了，江相派是神騙為代表，也就是以看相、算命為謀生手段，所以《英耀篇》的本質，是在於教人察言觀色，看人下菜，從這個角度上講，我覺得它的可信度還是挺高的……”

述者侃侃而言，聞著頻頻點頭，時代的差異造成觀感上的差異是正常的，用現代的眼光當然未必能全盤接受來自傳統的東西，又何止《英耀篇》？

“對了，老帥……”李處長聽著，揚揚手裡的資料問著：“你不是江相派的吧？我怎麼覺得你對江相派很有同情。”

又是呵呵一陣笑聲，帥世才笑著只當個玩笑解釋著：“談不上同情，我接觸騙術以來，對於盜亦有道多了一層理解……首先宣告，暫且不從法律意義上來審視它。在中國的民間文化中，比如阿凡提的故事，比如夜半雞叫、比如小時候學鬥地主老財的故事，騙子往往被認同為與官僚、富人作對並取得勝利的一方，因此，我們社會對於騙子文化體現出一定程度的包容性。真與假、實與虛、誠信與欺詐，自古就是中國哲學的重要範疇，騙既是一種社會的主體行為，也是一種文化現象，它和儒家的誠文化是同源同根、共生共長的……也正因為他們這種膠合狀態，他們之間又是相輔相承的，既便是騙文化演變也善從主流中吸引成長要素，所以它們既相斥、又相