尾貫通，頗具氣勢，深得梁武帝的賞識，但由於與當時的文風有明顯的差異，因此還是招來不少人的非議，有的甚至為此而指斥詆譭他。裴子野全然不顧，堅持走自己的路，到最後，就是指斥詆譭他的人，也不得不承認公文應當這樣寫，於是更加敬重裴子野。

更難得的是，裴子野的個人品德和修養，也堪稱古代秘書人員的楷模。

南北朝時期，中書通事舍人這一官職，是十分重要的。朝廷的事權可以說大都落在這些人身上。他們在皇帝左右，可以直接代皇帝釋出詔令，有的甚至分別擔任各部門的政務，尚書反須受其指導，因而〃勢傾天下〃。裴子野在中書省工作十幾年，一直擔任中書通事舍人這一官職，後來梁武帝又很賞識器重他，說他是個大權在握的人，應不為過。但他能正確對待和使用手中的權力，從不用它來謀一己之私利。據史書上記載，他為官清正廉潔，不謀私利，從沒有向組織上提過什麼要求，或請求解決什麼困難。他的外祖母家裡和表兄弟家裡生活十分窮困，他就拿自己的俸祿接濟他們。由於俸祿大都給了親戚，自己家裡的生活也就過得相當艱難。他生活儉樸，淡泊自守，終身〃飯麥食蔬〃，以致妻子〃恆苦飢寒〃。對於妻子的叫苦，他總是溫言勸喻。說來更讓人難以相信，他在朝廷裡當這麼大的官，家裡卻連住房都沒有，後來借了兩畝官地，建了幾間茅屋，才得以棲身。他的孩子和侄子，對他〃奉若嚴君〃，十分敬畏。他去世前，還反覆告誡子女，要〃儉約，務在節制〃。其高風亮節，連梁武帝都十分感動，聞其死訊而流淚，下詔即日舉哀，讚譽他〃文史足用，廉白自居〃。

清高自愛，堪稱楷模

像裴子野這樣清正廉潔的官員，不要說在南北朝這樣一個生活奢侈腐化，官吏貪汙成風的社會里不多見，就是在整個封建社會，也可以說是鳳毛鱗角。他之所以能做到這一點，大概有三個原因。一是他信佛；二是家庭的薰陶和影響；三是他注重自我修養。

南朝佛教流行，很多人相信〃因果報應〃，迷信〃來生〃。認為今生多受些苦難，死後就不會被打入地獄。裴子野篤信佛教，於是〃持其教戒，終身飯麥食蔬〃。裴子野的父親裴昭明，是一個當官清勤、不置產業的人。據《南史》記載：裴昭明歷郡皆清勤，甚貧罄。齊武帝曰：〃裴昭明當罷郡（太守），還遂無宅，我不讀書，不知古人中誰可比之。〃裴昭明自己也常對人講：〃人生何事須聚畜，一身之外亦復何須。子孫若不才，我聚彼散；若能自立，則不如一經。〃故終身不置產業。俗話說，有其父，必有其子。裴子野為官清正廉潔，受其父的影響無疑也是一個原因。但最主要的還是他注重自我修養。《南史？宋本紀》載：南朝宋文帝元嘉二十二年（公元445年），一次宴會前，宋文帝〃敕諸子且勿食〃，說是到時將賜給他們豐盛的餚饌。天色已晚，而〃食不至〃，皇子們皆面露飢色。宋文帝這才告訴他們：〃汝曹少長豐佚，不見百姓艱難，今使爾識有飢苦，知以節儉期物。〃裴子野在《宋略》中也記了此事。但他不是記罷了事，而是藉此大發議論：〃善乎太祖（宋文帝廟號〃太祖〃）之訓也！夫侈興於有餘，儉生於不足，欲其隱約，莫若貧賤！〃（《資治通鑑》卷一百二十四）。言為心聲，從中不難看出裴子野之為官清廉，乃是有其思想基礎的。

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第37節：清高自愛，堪稱楷模

裴子野的品德和修養好，還表現在他對待朋友和同事心胸寬大、氣度恢弘方面。梁天監初，裴子野步入仕途不久，在他擔任右軍安成王參軍時，曾兼任過廷尉正這樣一個司法官職。當時的訴訟案件，必須三官署名才有效。有一次裴子野不在，同事就把他的名字簽在獄牒上，報上去沒有得到批准，怪罪下來，把裴子野的所有官職給免了。有人勸子野去說清楚，就會復職的，他一笑置之，不去解釋，情願為同事朋友分擔責任。這次免官，使他賦閒了很長時間，但他對同事始終不抱怨恨。

裴子野還是一個清高自愛的人。梁代齊後，和沈約齊名、時人號為〃任筆沈詩〃的南朝著名文學家任昉，時任義興太守等職，頗負盛名。有意仕途的年輕人經常出入其門下，希望得到他的引薦。任昉也是個獎掖後進、愛才如命的人，對來訪者，只要有才學，堪任用，他一概向上推薦。而經他推薦的人，又都受到任用。任昉的母親是裴子野的堂姑母，兩個人是堂表兄弟，裴子野當時沒有工作，卻從不去拜訪任昉，求其推薦，使任昉感到非常遺憾。裴子野的所作所為，在現今的某些人看來，也許會覺得他太清高、太