遍。這就要歸根於當前的社會壓力，來自工作和生活。不少人將*當作了一種精神宣洩，藉此來抒發對社會的不滿。就像木子美一樣，她就用跟若干個男人敷衍了事般的*來報復社會。

精神壓抑在身體中無法得到釋放的時候，就會出現異常狀況。也就是說，無愛之性恰是為了減免異常狀況出現的機率。為什麼有強暴之類的性犯罪，包括性變態，幾乎都是因為在精神上受到了某種壓抑。這也是弗洛伊德歇斯底里症的一種，當精神上的某種渴望一直得不到釋放，在長時間的壓抑後便積鬱成疾，形成病態心理，這種心理遲早是要發洩的。不少人透過性行為來發洩這種壓抑，從這個角度來看，無愛之性倒是健康需要了。

單純從精神分析角度來看待無愛之性，似乎有些過於理智了。可惜的是，人在很多時候是憑藉感情處理問題的，情這個詞無論何時都比性來得優雅。如果說性是生活，那麼愛情就是源於生活又高於生活的藝術品。沒有了愛情作為鋪墊，*裸的性不免讓人乏味。這也是為什麼劉雁詩的《你看那水中的花朵》要比《上海寶貝》更具欣賞價值；精神出軌比出軌更具爭議。

自從五四運動之後，人們給性附加上了一種社會性。在很多文學作品當中，都能看到性描寫存在的目的是為了襯托當時的社會。文學大家們不惜筆墨在性