更重審美主體的參與，要人在揮毫抒寫、對弈、對飲中才能實現，這是創造或勞動中的愉悅。但是這是必須要審美主體的參與才能產生效果。

所以一些美好的東西存在在這個世界上，才能給人們更好的愉悅的精神感受，才能構建這個美好的社會。同樣這段文字也給我們一些啟示：一、人類需要一個美的世界、美的生存環境；二、人應有高情雅趣，高情雅趣的培養在於勞動與創造，人在勞動與創造中享受到精神的愉悅。所以鼓勵人們要積極勞動。

願在木而為樗

【原文】

願在木而為樗（不才，終其天年），願在草而為蓍（前知），願在鳥而為鷗（忘機），願在獸而為廌（觸邪），願在蟲而為蝶（花間栩栩），願在魚而為鯤（逍遙遊）。

【原評】

吳園次曰：較之《閒情》一賦，所願更自不同。

鄭破水曰：我願生生世世為頑石。

尤悔庵曰：第一大願。

又曰：願在人而為夢。

尤慧珠曰：我亦有大願，願在夢而為影。

弟木山曰：前四願皆是相反。蓋“前知”則必多“才”，“忘機”則不能“觸邪”也。

【譯文】

假如作樹，我願做一棵臭椿（雖不成材不中用，卻能享其千年）；假如做草，希望做一株蓍草（因為它可以占卜預測未來）；假如做鳥，我願長成一隻鷗鳥（鷗鳥可以無憂無慮），假如做走獸，願做解豸（因為它可以識別邪惡）；假如做飛蟲，願做一隻蝴蝶（因為它可以在花叢中翩翩起舞）；如果做魚，願化作一隻鯤鵬（它可以自由遨遊於天地之間）。

【評析】

這則文字明是說物，實是指人。用一“願”字，作者的用意就昭然若揭了。作者選擇這些物來表達其人生願望，有什麼用意呢？如樗“不才終其天年”，蓍草能夠“前知”，鷗鳥“忘機”，解豸“觸邪”，蝴蝶“花問栩栩”，鯤鵬可“逍遙遊”。作者為了闡明什麼樣的人生理想？

作者所處的時代混亂異常，他因才華橫溢多招忌被害，才子因才而喪生，故作者說願作無才無用的臭椿，不被人看重而得以頤養天年；因人生前途一片渺茫，所以作者說願為蓍草，可以占卜前塵後世，防止遭到不測；因人心險惡常常為凡事所