框所束縛，才寫出了有生命力的表現方式。

第二，有益。我不喜歡看很多中國歷史書的一個重要的原因不僅僅是因為它無趣，其實很多歷史是有趣的，包括很多的電視劇、電影，你不能說它沒趣。但是，它沒益，這是特別糟糕的一件事。我覺得很多作品的價值觀特別不好。

我們的中國歷史的寫作，尤其是給中國老百姓流傳的這部分，我們所看到的價值觀是什麼？從中我們會發現，我們的老祖宗就會幹兩種事，一是上床胡搞，一下床搞政治、搞權力。我看了以後，覺得這樣的祖宗特別不爭氣，我特別不喜歡他們，他們怎麼能這樣呢？後來慢慢我長大了，我搞明白了一件事，不一定是我們的祖宗不爭氣，而是我們用現在的價值觀去評價他們了，其實事實未必是這樣。可能是我們自己的價值理念有缺陷吧。

我們經常向國外推薦中國的傳統文化，但我們能給別人看什麼呢？電影大片裡不是權力崇拜，就是金錢崇拜、色情崇拜，所以說這類文藝創作是無益的。而我覺得張宏傑的書不錯的地方，就是因為他的價值觀是健康的。

第三，有關。我們的文化不太關心靈魂，不關人心的創作，最後會變成離人比較遠的東西了。而張宏傑的書我覺得他有關，他的有關不僅僅是拿非要借諷今什麼的，而是有對人性的關照，所以他既關照了古人，也關照了我們；既關照了皇帝，也關照了普通百姓。因為人就是人，都是一樣的，人性就是那樣的，他關照了我們，我們就覺得有關，就覺得它好讀。

這就是我看張宏傑作品的幾點感受，有趣、有益、有關。

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王學泰：值得深思的皇帝問題

中國社會科學院研究員　王學泰

張宏傑我知道的比較晚，大概是在2004年的科學論壇上。後來慢慢和張宏傑有聯絡了。我們在電話當中聊過，他在銀行工作的時候聊過很多，他思想很活躍，歷史問題想得很多，他的書也都寄給我看，我也看了。

從文學的角度看，他善於寫人，所以他以皇帝作為題材，寫了《中國皇帝的五種命運》。皇帝問題是近年來很多人都非常關注的話題。的確，中國有皇帝好幾千年了，直到現在，皇帝情結依然在普通民眾當中沒有消盡。因為中國長期處於專制社會，老百姓想要改善自己的命運，除了造反以外，就兩種期盼，一種是期盼好皇帝，一種是期盼清官。所以說，研究皇帝是我們歷史研究當中應該很關注的東西。

我給這本書上寫過這麼一段話：很久以來，國人有個皇帝情結，而且至今尚不能完全消退，大家很奇怪。其實這反映了人性中對權力的渴望。權利平等的民主制度建立不起來，社會上存權利的不平等，人性中想要追求最高權力的渴望就很難遏制。所以我覺得皇帝的問題反映了中國幾千年來社會所存在的問題。張宏傑以皇帝為切入點，這個想法非常不錯，當然其中有很多還是值得深入去思考的。

另外，以文學作品來說，張宏傑寫人寫得非常成功，寫出了人物性格的複雜性，比如說光緒皇帝、楊廣。現在在評論光緒皇帝的時候，大家往往從他的不幸，從慈禧太后對他的專制壓迫這些角度來進行評價，很少有人從光緒本身的問題來進行考察。而在專制制度之下，一個皇帝對於國家政治的影響之大，對歷史程序的影響之巨，是我們現在很難想象的。

比如說清朝的皇帝，要是打分來說，除了同治、光緒、宣統這三人以外，其他皇帝都可以打4分以上。而明朝的皇帝基本上在4分以下。但是，清朝對中國歷史程序的負面影響最大，它的原因在哪兒？就是在於清朝的皇帝太能幹了，因為太能幹了，本來是歷史轉折點的時候，他阻止了。而萬曆皇帝幾十年不上朝，官位缺了也不補，底下鬧，有的文臣上了奏章罵他，他看了也不發脾氣，留中不發。但萬曆40年中是中國歷史程序最快的時期。皇帝的不作為反而成為一種動力，因為經濟的發展順應了自然的規律。

去年年初，我在北師大講課的時候，我特別講到清朝對於我們現在來說，它的負面影響大於它的正面影響。我從張宏傑寫的幾篇關於皇帝的文章當中，也能夠感受到這一點。

解璽璋：大眾史學的長與短

同心出版社副總編　解璽璋

對於近期出現的大眾歷史熱，大家都很關注。構成這種熱潮的作品、作者、讀者，似乎可以構成一個大眾史學的範疇和概念。而在大眾史學的寫作裡面，張宏傑是一個很有特點和具有代表性的寫作者。

我讀過他的作品，有幾個方