中，只有個體來承擔羞恥所帶來的折磨。忸怩削減了這兩種文化的指導性。指責與羞恥當然會存在於集體主義和個人主義兩種文化中。

一些人認識到這些不利想法，對過去那些羞辱人的指責性套話有了應對的能力，並且會不予評價地加以拒絕。而另有一些人生活在對這些羞恥沒有防備的家庭中和不把這些東西作為預防重點的學校裡，他們在內心裡仍會有非理性的羞恥感，這些羞恥感是他們自己空想出來的或者是受到暗示而引發的。

差恥有危害極大的衝擊力。那些認為自己給家庭或團體丟臉的日本人的自殺率就是佐證。在那種差恥文化裡，羞恥要付出高昂的代價。幾百年來的社會作用，造成了對群榮譽和個人責任很大的道德壓力，失敗同樣會帶來很多的羞恥感。

然而你沒有必要生活在會導致你極度悲傷的羞恥文化中。生活在責備文化中的人對於他們自我價值與成功之間的平衡能力是非常脆弱的。1929年股市崩潰後，喪失了財產的一少部分男人，而不是女人，從華爾街高樓上的窗戶跳了下去。對於許多人而言，避免經濟破產所帶來的指責和羞恥比生命更重要。

無意義的羞恥感

無意義的羞恥感是造成不必要的情緒低落的普遍原因。它像風一樣在思維這個黑暗的深谷裡吼叫，向四面八方吹散著精神的碎片。在這些幽暗的深谷中，羞恥和抱怨達到了荒謬可笑的極限，