（拖）腔兒，四句連著唱下來，把加白放在最後。這是為什麼呢？是為了結尾效果更強烈。所以現在就改成——“我的西瓜賽砂糖，真正是旱秧脆沙瓤。一子兒一塊不要謊，你們要不信請嚐嚐！”這地兒是左手壓刀，右手往前指——（白）“你們吃啊……”乙：“這地兒就加一個字吃？”甲：“都嚇跑了！”用這樣來結尾。

我是怎樣整理相聲《改行》的（2）

那麼這個段子的取捨呢？原有14個片段，我們現在在14個當中選擇了3個，一個是賣粥的—京韻大鼓、一個賣青菜的—京劇老旦、一個賣西瓜的—京戲花臉。原有的14個片段，其中有很多手法是相同的，有的內容不盡人意，用的人名也不合適，所以我們就選了其中3個表現手法不同的。內容和手法相近的我們就選其中我們認為是最好的。後來又整理出一段《賣包子》，原來也是“改行”裡的，除了賣包子的片斷是解放後新寫的，原來沒有。原來賣包子的是京戲武生，用的是《獨木關》的唱法。當初，我聽前輩說的是李吉瑞唱《獨木關》唱得好，後來改行賣包子了，用《獨木關》的腔兒唱賣包子的詞兒。後來我寫《賣包子》，另外想了一個跟當時社會背景關係密切的，改為京戲老生。

這是說整理這個段子的取捨問題，下面我再談談《改行》裡有的包袱兒的使法。比如這個片斷，以前我是這樣說的：“人的死有很多名詞，皇上死了叫‘駕崩’；娘娘死了叫‘歸巢’；王爺死了叫‘駕薨’；大將死了叫‘歸位’。”乙：“說相聲的要死了呢？”甲：“說相聲的死了叫‘踹腿’了。”乙：“！”現在改成—甲：“皇上死了你不能說他死了，單有好的字眼兒形容他的死，皇上死了叫‘駕崩’。”乙：“‘駕崩’？怎麼講？”甲：“大概……就是架出去把他崩了。”同是一個包袱兒，思想意義就不同了，表現了演員對統治者的憤恨。想一想解放前為什麼不能這麼改呢？最初我想，那時不可能這麼改，也不敢這麼改。皇上雖然不存在了，但皇親國戚還都是社會上有權勢的人物，這樣說一定會出亂子的。既而又一想，還有更重要的原因，當時藝人沒有這樣的政治水平，不能改成這樣。這個包袱兒以前也有人這麼使—甲：“皇上死了叫‘駕崩’。”乙：“駕崩？”甲：“你要死了也可以叫‘駕崩’。”乙：“我也叫駕崩？”甲：“啊！就是架出去把你給崩了。”那就是甲乙兩人開玩笑。後來我們覺得不合適，就改成現在的使法。我談的問題，都是很平常的事情，像這樣的事相聲界有很多。為什麼我們現在能夠這樣做呢？能夠這樣改呢？我想這完全是受毛主席文藝思想教導的結果。

侯根據侯寶林1962年在中央人民廣播電臺的錄音整理

侯寶林一生說過多少段相聲（1）

侯錱

先父侯寶林在《毛主席聽我說相聲》一文中曾經說，解放後聽他說相聲最多的是毛主席，連新帶舊大約150段左右。這150段相聲都是什麼呢？他沒有說，只提了一句：“一些傳統節目我們在外面已經不說了（不合時宜），到了主席那兒，人家說，你還教育主席呀，外面不說的，這兒也可以說。”他還說：“舊相聲中有許多低階庸俗的東西，只有經過改編的，主席才聽得過去。”

侯寶林為中央領導同志說相聲是1949年至1965年之間的事，這樣一來就從時間和內容上大致為這150段相聲界定了一個範圍。由此，也可以斷定侯寶林一生說過的相聲應該不止150段。侯寶林去世前，為紀念毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》發表五十週年，應人民文學出版社之約，由著名學者吳曉鈴先生作序，由我代為編輯了一本發行量極少的相聲集，書名就叫做《毛主席聽我說相聲》。當時的編輯思想，就是力圖完整記錄這150段相聲的內容，但是由於家裡的資料短缺，又因為父親當時病重，體力不支，只能在有限的幾本書上用紅筆略加圈點，成書時不過只收集了70段。然後由我送到中國社科院欒貴明先生處錄排，製成膠片後直接交給人民文學出版社的責任編輯羅君策先生付印。時間緊張、經驗不足，致使該書錯誤百出，至今叫人想起心痛，幸好印數不多，不至於貽誤大眾吧。這些情況，我在該書的《後記》中已有說明。

侯寶林自1933年開始涉足相聲領域，到他1993年去世，整整六十年。這六十年裡，相聲大致經歷了一個“興—衰—興—衰—再興”的階段。而侯寶林的人生也因此像潮水般地漲落。這其中的第一個衰退期，是指1949年的建國初期。當時，相聲被當作一種“格調低俗”的玩藝兒，面臨著“能否為工農兵服務