，說話少錯誤，做事少後悔，則“祿在其中矣”，官職、俸祿就在這個當中了。這句話表面是說做官，其實做人也是如此。

哀公問曰：“何為則民服？”孔子對曰：“舉直錯諸枉，則民服。舉枉錯諸直，則民不服。”

哀公是當時魯國的國君，這是孔子和國君的對話。魯哀公問孔子：要怎樣做老百姓才服你呢？“孔子對曰”，之前都是“子曰”，這裡是以臣下對君上，所以加了個“對”字。孔子說：“舉直錯諸枉，則民服。舉枉錯諸直，則民不服。”“直”，直的，引申為剛直、正直、公平、公正的；“枉”，不正的，彎曲的。“錯”字當設定講，就是擺放、置放的意思。把什麼置放在什麼上邊，以公平、正直置於不公平、不正直之上，老百姓就服，把不公平、不正直置於公平、正直之上，老百姓就不服。也就是說，選拔那些公平、正直的人來做官，黜退邪曲的、諂媚的小人，老百姓自然就歸順你；如果做官的都是邪曲的人，只會阿諛奉承你，那些正人君子都被罷黜了，老百姓就不會服你。“四人幫”製造那麼多冤假錯案，怨聲載道，一倒臺，舉國歡呼，老百姓高�