、翼、軫；北方叫鬥、牛、女、虛、危、室、壁。這裡我再展開講一些古代文化中的常識。按中國古代陰陽五行家的學說，太陽從東方升起，“向陽花木早逢春”，東邊的花木最早接受到陽光，東方春天來得最早，樹木也生長得最早，所以東方屬木。南方呢？因為太陽由東而南，南方最接近赤道，南方是最熱的，南方屬火。西方離太陽遠，太陽從西方落下，秋天就到來了，萬物凋零，落葉就像被刀光劍影所砍，所以西方屬金。到了北方，太陽落山了，四季迴圈到冬天，天地寒冷，用水來代表冰冷的世界，所以北方是屬水的。東方屬木，西方屬金，南方屬火，北方屬水，中央屬土。而木是青色，火是紅色，金是白色，水是黑色，土是黃色，這就是五行配五色。再看天上，東方的七星宿構成了一個龍的圖案，東方屬木，青色，所以叫青龍。西方的星宿構成了一個老虎的圖案，西方屬金，金是白色，所以是白虎。南方的星宿構成了一個鳥的圖案，南方屬火，火是紅色，因而稱為朱雀。北方的星宿構成一個龜和一條蛇纏到一起的圖案，北方屬水，是黑色，玄就是黑色的意思，因而稱為玄武。東方青龍，西方白虎，南方朱雀，北方玄武，就構成了天空中的四象。大家讀中國古代的作品時就會經常接觸到這些東西。唐朝的宮殿，南邊的宮門叫什麼呢？叫朱雀門。北邊宮殿的門，就叫玄武門。青龍、白虎、朱雀、玄武圍繞著中間這顆北極星。而北極星居紫微宮，中國古代的帝王根據這個結構來修建自己的都城和宮殿，所以中國古代建築有一個特點叫做“象天設都”。我們的都城都是比配天上的紫微宮來修建的。秦始皇的咸陽宮、阿房宮，漢朝的未央宮，唐朝的太極宮、大明宮、興慶宮，以及明朝的紫禁城都是如此。為什麼叫紫禁城呢？“紫”就是比配天上的紫微宮，“禁”就是禁地。

為政第二（2）

我們再回到正文上來。天上群星都環繞著北極星，形成了這樣一個宇宙模式，而按照這個模式，中原華夏周邊的東夷、西戎、南蠻、北狄少數民族，都應該像天上的星星一樣，環繞華夏。這就像堯、舜、禹、湯、文、武、周公，以德行來征服天下，使四方鹹來歸順。這就是儒家講的“為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之”的道理。他是用天象來比配人間，以北極星比配統治者治理天下的德行。你自己的德行完備了，就像天上的北極星那麼閃閃發光，你的道德、人格魅力就征服了眾生，眾生自然就會來歸順你，這就是儒家的政治理想。

子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰‘思無邪’。”

治天下以後為什麼講詩呢，因為孔子一生提倡詩教，用詩來教化民眾，用詩來治理天下，用詩來陶冶民眾的性情。孔子說“興於詩，立於禮，成於樂”，要用詩來引起人們對生命、生活，對人生的熱愛。我國古代，小孩子發矇就讀詩，《千家詩》、《唐詩三百首》、《詩經》都屬此類。一上來就給小孩子講道理，是很枯燥乏味的。詩歌簡短，有情感，而且形象生動，又是美的載體，較容易引起小孩子的興趣。“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，你看，兩隻黃色的鳥兒在翠綠的柳樹間鳴叫，一行白鷺飛上蒼茫的天空。“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”，西嶺就是我們四川的西嶺雪山，從窗子看出去，一片茫茫的雪山，門邊則停靠著行程萬里的船隻，這是多美的一幅圖畫，詩是形象的，詩和畫是分不開的。“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少。”這些家喻戶曉的詩，教給小孩子，有助於培養他們對美的感悟，陶冶他們的性情。詩是最能夠陶冶人情操的，如果你一來就給小孩子講《易經》，講得他們摸不著頭腦，就再也不想學了。一開始就給他講“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，講“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯回從之，道阻且長，溯游從之，宛在水中央”，多美的詩句。再講“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人”……講這些的時候，小孩子容易被詩的意境、美景所感染，所打動，這就是陶冶性情。　所以孔子講治理天下以後馬上就講詩。

思無邪。共和國五十八年暮春李裡繪。

“《詩》三百，一言以蔽之，曰‘思無邪’。”“《詩》”就是《詩經》。　夏商周的時候，有一個制度，叫做“采詩”。最早的詩就是民歌，上古時詩和歌是不分的，老百姓唱歌，朝廷裡的官到民間收集這些詩歌給國君看，以此瞭解民生。如果採編的詩都是讚美國君如何聖明、深入民心啊，天下如何太平啊，生活如何美好啊，就說明當時的政治是得民心的；如果收上來的全是在嘲諷、怒罵，抨擊貪官