蘇軾黯然：“高瑩啊高瑩，我知你此刻的心神亂矣！秦少游傷感於‘譙門’，你在傷感眼前的‘斜陽’，足見其心意真切了。你傷感的‘斜陽’也許比秦郎的‘譙門’更加動人情懷！琴操，你能以‘陽’字韻而借秦郎原意，完成高瑩‘斜陽’之感嗎？”

琴操含淚點頭，理弦而歌：山抹微雲，天連衰草，畫角聲斷斜陽。暫停徵掉，聊共飲離觴。多少蓬萊舊侶，頻回首，煙靄茫茫。孤村裡，寒鴉萬點，流水繞低牆。

魂傷，當此際，輕分羅帶，暗解香囊。謾贏得青樓，薄倖名狂。此去何時見也，襟袖上，空有餘香。傷心處，長城望斷，燈火已昏黃。

琴聲、歌聲在松林繚繞，在竹叢飄蕩。

參寥大師頷首稱讚：“阿彌陀佛。一切眾生，皆有佛性，有佛性者，皆可成佛。凡俗中通悟音律詩意的才女，你有著佛的禪機啊！幾作顛倒，幾易數字，不傷高郵才子秦郎原詞之意，更添了幾分悽楚。才思敏捷啊！”

佛印大師合掌叫絕：“諸法皆空，業果不空。凡塵中通曉禪機悟境的才女啊，出語滾珠，著字成玉，折煞山門之內迂腐食齋者，可以進入我們的菩薩行了。”

蘇軾喟然嘆息，詩從口出：若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？

若言聲在指頭上，何不於君指上聽？

“琴操，女菩薩，你在借秦郎之詞作為我送行！‘斜陽’、‘離觴’、‘煙靄茫茫’、‘薄倖名狂’。‘斜陽’慘於‘譙門’，該償還欠下你的債務了。”

琴操納頭拜倒：“懇乞通判大人遂我心願，準我削髮為尼吧！”

蘇軾開啟文具布囊，取出筆墨度牒，提筆落字，付予琴操：“十年一覺杭州夢。我了卻一樁心願了。”

鄭容、高瑩藉機納頭拜倒：“通判大人，你忘了我們的數度哀求嗎？”

“沒有忘記，蘇軾不敢忘記。三年來，宦海徘徊，瞻前顧後，羞愧於心啊！我卑怯，怕再羅罪網！我懦弱，怕累及親朋！我有私念，怕回不了京都！我委曲求全，向權勢者彎腰打恭！我愧對杭州黎庶，也荒蕪了你們的年華啊！該離開杭州了，該償還你們的企盼債了！”蘇軾提筆展紙，書《減字木蘭花》一首作為判詞：鄭莊好客，容我樓前先墮驚。

落筆生花，藉藉聲名不負公。

高山白早，瑩骨球肌那解老。

從此南徐，良夜清風月滿湖。

鄭容、高瑩接過“判詞”一看，“鄭容落藉、高瑩從良”八字嵌於詞中，急忙叩頭謝恩。

蘇軾悽然站起，向朋友拱手告別：“謝諸位大師‘禪機悟境’之約和‘清茶素齋’之請，蘇軾要走出山門了……”

參寥大師的神情亦為之悽然：“子瞻此去何往？”

“舍弟子由已貶居齊州，但願朝廷能賜予兄弟相聚之方便。”

佛印大師含怒作吼：“蘇子瞻，混沌而愚如笨伯，只怕是紅燒肉吃得太多了！”

蘇軾笑了。

眾人笑了。

佛印也搖頭笑了。

笑聲，都是無可奈何的苦笑！

篇十三　汴京

“種瓜得豆”——一種常見的現象，一個時代的奇特產物，一項事業的悲慘轉折

熙寧七年（1074年）四月十九日，王安石被罷去中書門下平章事，帶著多病的妻子吳氏、“以病告假”的兒子王雱和徒有虛名的“經義局”離開京都，出知江寧府。

六年湖海老侵尋，

千里歸來一寸心。

回望國門搔短髮，

九天宮闕五雲深。

王安石的心仍在京都！

在王安石離開京都的同一天，皇帝趙頊按照王安石的奏言，重新組成了他的“變法”班子：以韓絳為中書門下平章事，以翰林學士呂惠卿為參知政事，繼續實行沒有王安石的“王安石法度”，以期重振“變法”雄風。時人進稱韓絳為“傳法沙門”，稱呂惠卿為“護法善神”。

王安石的推薦，有力地抬高了呂惠卿的威望，勵精圖強的皇帝趙頊和忠於“變法”的朝臣，立即把希望寄託在呂惠卿的身上，盼望這個見識慧辨、城府深沉的“福建子”，能夠完成他的恩師王安石的“變法”設想，使大宋走向真正的富強。

“護法善神”呂惠卿上臺伊始，就根據皇上“恢復新法十八事”的需要，以自己特有的兇狠和無情，掀起了一場“盪滌世俗邪見”的颶風，捍衛著王安石創立的新法，在半年內演出了一幕又一幕轟轟烈烈的活劇。