喝倒采的罵聲拋向天空。

這個熱鬧場面的出現，完全歸功於參知政事馮京。為了落實皇上的諭示，他不僅命令宮廷教坊的諸藝參加，而且臨時徵取了京瓦有名氣的班子參加，並有意地安排了這樣的“對面鑼鼓”：在南面長廊上，他安排了宮廷教坊的歌舞雜劇。這個班子是由天下名優、宮廷教坊使丁仙現領導的，歌舞伎皆京都俊秀，雜劇以詼諧消謔，蜚聲京都。

在東面長廊上，他安排了東角樓街街南的桑家藝伎演出。這個班子，是以京都歌王鳳眼奴為杖子頭的，其穿雲裂石之聲，將使大相國寺遠離凡塵的僧人們神魂顛倒，對嗜藝如命、捷才知音的丁仙現也是一個威脅。

在西面長廊上，他安排了蓮花棚李家藝使演出。這個班子，是以“一聲雷”李奴哥為杖子頭的，舞伎剛勁潑辣，歌伎聲斷流水，李奴哥的一聲歌吼，據說可傳送十里。有這樣的藝伎與丁仙現、鳳眼奴唱對臺，必有好戲可觀。

在北面長廊上，他安排了梅花棚的女伎演出。這個班子是由十名女歌伎組成，在京都露頭尚不到兩個月，據說，歌伎舞伎色絕藝高，極受年輕人的歡迎。更為奇特的是，在流民湧入京都的十多天裡，這個班子曾為流民義演賑濟，一舉而鬨動京都。此次請其藝演，只是酬其行事仁義而已，至於對臺鑼鼓的結局，就在其次了。

駙馬王詵和賢惠公主踏進大二門，正是丁仙現、鳳眼奴、李奴哥三家竭其全力較勁的關鍵時候。丁仙現雜劇演出的諷刺、嘲弄、滑稽、諧徘、辛辣、深沉，已被觀眾的嘈雜聲削減了成色。鳳眼奴歌唱柳永《晝夜樂　洞房記得初相遇》的醉心蕩腑，已拉走了丁仙現臺下的觀眾。而李哥奴歌唱范仲淹《漁家傲　塞下秋來風景異》的一聲雷吼，立即沖垮了鳳眼奴“洞房相遇”的柔情相思。但他那剛勁潑辣的“雷鳴”因為求勝心切，用了拙勁而走調落腔，變成了噪耳的“驢吼”，引得觀眾瘋狂喝倒彩。一時間，丁仙現氣悶啞了，鳳眼奴忍恨啞了，李奴哥含羞啞了，瘋狂的觀眾也因“三強”的驟然跌臺而沉默。

在這暫短的沉默中，北面長廊上梅花棚女伎的琵琶聲、古箏聲、月琴聲、洞簫聲乘虛而起，清雅婉約、若柳若煙，深沉而怨意綿綿。觀眾一下被這輕柔的琴音簫聲醉迷了，幾乎在同一時刻轉過身來，打量著眼前撫弦品簫、色豔藝精的歌伎。

駙馬王詵突然驚愕出聲：“是琵琶？胡琴？楚倩？是蘇子瞻舊日的歌伎……”

賢惠公主凝目細看，驚喜應和：“是她們，還有麗玉……”

舞臺上的歌伎琵琶正向人群端莊地斂襖一禮，和著琴音、簫聲，唱起《錢塘集》中蘇軾的詩作《吳中田婦嘆》，麗玉等伴歌起舞。

今年粳稻熟苦遲，庶見風霜來幾時。

風霜來時雨如瀉，杷頭生菌鐮生衣。

……

也許由於《錢塘集》行世流傳，人們已熟知此作，也許因為琵琶等人的彈唱感染了人們，也許因為吳中田婦吟歎的苦情引起了人們對入京流民的聯想，在琵琶等人歌停、琴歇。舞住的剎那間，臺下爆起了雷鳴般掌聲、喊聲，接著是花束飛舞，紛紛落向舞臺。京都名優丁仙現、鳳眼奴、李奴哥也奔上北面長廊，抱著年輕的歌伎們同聲相賀。

王詵被此情深深感動：“蘇子瞻要看到此刻的情景，也會淚水滂沱的。知情知義的歌伎啊！琵琶、胡琴、倩楚、麗玉，你們不該在此時歌唱蘇子瞻的詩作，我接版《錢塘集》已鑄成大錯，你們為什麼要錯上加錯呢……”

賢惠公主寬慰丈夫：“大錯已鑄，怨不得，悔不得了！我們也上臺去，看看這些有情有義的歌伎，代替蘇子瞻向她們致謝吧！”“

這時大雄寶殿的鐘聲、磐聲響起——“浴佛”禮典開始了。

殿前已是另一樣的輝煌景象：寶蓋施張，一片金黃。四輛高約二丈、寬約八尺、長約一丈五尺的四輪“像車”置於殿前兩側，形如宮殿，懸繒幡蓋，珠玉裝飾，鮮花綴繞，瑰麗壯觀。

殿前長廊上，佛祖釋迦牟尼的金像、銀像、銅像、石像，端坐在巨大的金盤，銅盤、木盤、石盤之內，舒眉慈目，神態安詳。

殿前廊下，香案排列，香菸繚繞，僧眾坐禪入定，百官恭立靜默，人群悄然無聲。

兩側陪殿的長廊裡，等距離地放置著十八座大羅漢的木像，十八位身披袈裟的中年增人，恭侍於木像之側。這些羅漢木像，大小相同，神態各異：有的斂眉扼腕、非言非默；有的兩眉雖舉、六用皆寂；有的彈指讚歎，思念系之；有的半肩磨衲，佛意玄微；有的默然閉嘴，中含真機；有的