相值遇，相哀莫相溼”的詩句而別。之後兩年間，蘇軾兩次會岐亭訪問陳慥，陳慥亦兩次來黃州看望蘇軾，兩情相依，兩心相憐，“但願長如此，來往一生同”。

今晚，“雪堂”烹茶置酒，燭光如晝，主客暢懷痛飲，“雪堂”四壁的雪原雪景，為主客提供了吐訴心聲的話題。一個是踏入仕途而不斷遭貶的背時者，一個是仕途不遇的可憐人，心中都有著寂寞沉淪的塊壘，也都有著“頓悟”人生的渴求，酒醉人，景醉人，情更醉人，陳慥醉眼朦朧，舉杯凝目打量著“雪堂”四壁蘇軾繪畫的雪掩綠林、雪漫流溪、雪臥漁舟、雪映紅梅，默然沉思，揣摸著朋友此時的心境幽思、苦衷隱情，思慮著把蘇軾引向一個忘憂忘愁的境界。

蘇軾是個酒淺易醉之人，此刻已是醉眼移影，醉意搖曳，醉志恍惚，舉杯望著眼前的朋友，一幕幕慷慨激越，神采飛揚的情景，不停地閃現在眼前：岐山之側，鳳翔原野，一位英姿少年，箭衣紅纓，縱馬荒原，兩騎相隨，風嘯雲飛。忽鵲起於前，從騎突出，張弓逐射，鵲上下翻飛，盤旋雲空，傲然而鳴。少年怒馬獨出，飛馬張弓，弓響而鵲落馬前。何其英武啊，這就是嘉祐八年的季常……

終南山下，鳳翔城外，高臺橫空，麗亭蒙翳，凌虛臺上孤燈映星，一位英俊豪士，奮“馳騁當世”之志，發“憂患邊疆”之心，折節讀書於孤燈之下，精研兵法，論古今用兵成敗之理，孜孜不倦，樂而不疲，冬夏不輟，初至黎明。何其志堅而心誠啊，這就是治平年間的季常……

汴京城內，御街官衙，變鼓喧歌，華燈燦爛，一位多情之士，心在邊陲，志在征戰，攜長劍、兵策，奔走於王府官邸，輸忠心於帝王，欲獻身軀於邊事，為“變法”唱著讚歌，寄希望於安石介甫。命途多舛，不被錄用，京都西岡，梨花樹下，仍留慷慨激昂的追求企盼於京都。何其肝膽生輝啊，這就是熙寧初年的季常……

可現時呢？嘉祐年間的季常何在？治平年間的季常何在？熙寧初年的季常何在？都消失得無影無蹤了。眼前這“棄車馬，毀冠朝”者何人？是晉代狂狷不羈的阮籍吧？步兵校尉阮嗣宗先生，你何冒充吾友季常而至此……

蘇軾醉眼閃花，虛實莫辯。“阮籍”醉語殷殷地詰問響起：“子瞻，汝世之散人耶？拘人耶？”

蘇軾醉語反詰：“‘散人’何謂？‘拘人’何解？”

“散人也，天機淺。拘人也，嗜慾深。今似繫馬而止，有得乎而有失乎？”

蘇軾愕然：“嗣宗先生所談甚妙，蘇軾洗耳恭聽。”

“阮籍”一笑談起：“嘻，是矣！子之慾為‘散人’而未得者也。予今告子以‘散人’之道。夫禹之行水，庖丁之投刀，避眾礙而散其智者也。是故以至柔馳至剛，故石有時以泐；以至剛遇至柔，故未嘗見全牛也。予能散也，物固不能縛；不能散也，物固不能釋。子有惠矣，用之於內可也。今也，如（蟲胃）之在囊，而時動其脊賈見於外者，不特一毛二毛而已。風不可搏，影不可捕，童子知之。名之於人，猶風之與影也，子獨留之。故愚者觀而驚，智者起而軋，吾固怪子為今日之晚也。子之遇我，幸矣，吾今邀子為藩外之遊，可乎？”

蘇軾大笑而回答：“予數度遭貶，今至黃州，自以為落外久矣，子又將安之乎？”

“阮籍”搖頭嘆息：“子瞻，汝何如此不明事理啊！夫勢利不足以為藩也，名譽不足以為藩也，陰陽不足以為藩也，人道不足以為藩也。所以藩予者，特智也爾。智存諸內，發而為言，則言有謂也；形而為行，則行有謂也。使子欲嘿不欲嘿，欲息不欲息，如醉者之意言，如狂者之妄行，雖掩其口執其臂，猶且喑嗚局蹙之不已，則藩之診人，抑又固矣。人之為患以有身，身之為患以有心。是圃之構堂，將以佚子之身也？是堂之繪雪，將以佚子之心也？身待堂而安，則形固不能釋；心以雪為警，則神固不能礙。子之知既焚而燼矣，燼又復燃，則是堂之作也，非徒無益，而又重子蔽蒙也。子見雪之白乎？則恍然而目眩；子見雪之寒乎？則竦然而毛起。五官之為害，惟目為甚，故聖人不為。雪乎，雪乎，吾見子知為目也，子其殆矣！”

蘇軾一時窘然，語不能出。

“阮籍”舉杖而指點四壁：“此凹也，此凸也，方雪之雜下也，均矣！厲風過焉，則凹者留而凸者散，天豈私於凹而厭於凸哉，勢使然也。勢之所在，天且不能違，而況於人乎？子之居此，雖遠人也，而圃有是堂，堂有是名，實礙人耳，不猶雪之在凹者乎？”

蘇軾喃喃而語：“予多所為，適然而已，豈有心哉，殆