來的鄰居，你我相攜攀山吧！”

王安石在蘇軾的攙扶下攀上山頂。鐘山龍盤虎踞，呈奇現勝，莽莽蒼蒼，東西七八里許，頂天宇而俯視大江，巍巍乎，雲飛霧滾，細雨濛濛，激神蕩志，霸氣森森。蘇軾豪情澎湃，面江而立，舒臂欲飛；王安石坐於石上，氣喘吁吁，捋須鼓舞蘇軾：“六朝興亡事，盡在雲霧中。子瞻可詩賦而歌……”

蘇軾應諾，放聲而吟：千古龍盤並虎踞，從公一吊興亡處。渺渺斜風吹細雨，芳草路，江南父老留公住。

公駕飛駢凌紫霧，紅駕駛乘青鸞馭，卻訝此洲名白鷺，非吾侶，翩然欲下還飛去。

王安石笑而吁嘆：“白鷺者得無意乎？豪哉子瞻，放哉子瞻，胸懷之豁達，今時無人可及！予昔日登山頂，曾有‘不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層’之狂狷，今日年老力衰，終悟覺子瞻在一首《水調歌頭　明月幾時有》中參透的禪機：”高處不勝寒‘啊。“

蘇軾神情亦為之愴然，但他根本沒有想到王安石在提醒自己，反而以為王安石在為宰執遭貶而哀嘆。介甫與皇上的失和，自己是無語寬慰的，他急忙脫下長衫，披在王安石的身上。

王安石與蘇軾又遊悟真院。沿鐘山山腳蜿蜒小路而東行，王安石以主人殷切之意，為蘇軾介紹悟真院環境之清幽和景色之絕勝，吟出了去年春天遊悟真院寫的一首詩：野水縱橫漱屋除，午窗殘夢鳥相呼。

春風日日吹香草，山北山南路欲無。

王安石還講述了一個佛界仙緣的故事：“傳說五百多年前，悟真院為一白鬚胡僧所建，雖地居形勝但無水泉，僅以巖洞滴水為飲，致使香火冷落、鐘鼓音微。胡僧掘井不得，遂割臂血染香火以求佛，參禪三日三夜，翌日清晨，忽有一龐眉老者扶杖而至，招胡僧至佛堂後之山崖巨石處，指石而語：”悟真‘，悟真，’真‘在此處“，說罷，舉仗一點，石地轟裂成池，九泉湧溢，芳香醉人。胡僧急忙執禮拜謝，龐眉老者已不見蹤影，胡僧驚詫，跪地捧起泉水品嚐，果然清冽爽口，唇齒生香，筋骨舒坦，白鬚變黑，再仔細品味，其水一清、二冷、三香、四柔、五甘、六淨、七不噎、八蠲痾。胡僧狂喜高呼：”佛祖功德無量，此八功德水也，悟真院將施佛恩於天下’……“

蘇軾聽得認真專注，忘記山路峻險，幾次落腳踏空幾至跌倒。

“幾百年來，悟真院香火興旺，探幽索勝者四季不絕，香火事畢，或飲一杯泉水解渴，或灑一身泉水消災，或帶一瓶泉水送友，更有青春男女，臨泉交杯，歡飲泉水以定情盟誓。”

蘇軾的心境，全然沉浸在王安石語言描繪的仙界幽境中，更著迷於八功德水的神奇，發誓似地喃喃自語：“悟真，悟真，我此刻似已悟真成佛了。今日酒可以不飲，齋可以不吃，當暢飲‘清、冷、柔、淨、甘、香、不噎、蠲痾’八功德水而醉神……”

驢子“噢噢”的昂頭嚎叫聲驚動了緩步交談的王安石和蘇軾，他倆抬頭一看，悟真院就在眼前。

蘇軾和王安石興致盎然，談笑風生地踏進悟真院，突被眼前的情景弄懵了：數以千計的人群，亂蜂似的擁擠在通向佛堂後泉池的市道上，捧缽端碗，提桶挑擔，瘋狂地叫嚷著、嘈雜著、移動著，人群之中，有漁樵農夫、有街巷黎庶、有蔑工織女、有官吏學子。蘇軾瞠乎不解，視王安石而求答，王安石神態茫然，雙目發呆。老僕急中生智，帶蘇軾、王安石覓路繞過佛堂而至泉池，眼前的情景更使蘇軾、王安石驚詫失神：一群青壯僧侶，身披袈裟，手執禪杖、橫眉怒目護衛著泉池，僧人老少二人立於泉池柴門之內，老者捧缽收錢，少者提構賣水，一位禪師打坐於池畔高巖之上，閉目敲打木魚，高聲喊價：“阿彌陀佛，佛法無邊，八功德水，救普救難，五錢一缽，三錢一碗……”

王安石臉色蒼白，跌坐在身後的一塊青石上，痛苦地閉上了眼睛，有語難說地微微搖頭。

蘇軾恍然：奇貨可居，奇貨生財啊！心中的希冀失落，他向王安石望去，王安石的痛苦更加重了他心頭的悲哀，發出了一串苦笑：“探幽索勝？悟真成佛？今天總算大開眼界了……”他從懷裡掏出一把散碎銀兩，交給身邊的王府老僕：“老伯，勞你辛苦，買一桶八功德水來……”

老僕猶豫了：“先生，我們沒有水桶啊。”

“你不是帶有餵驢的油布桶嗎？”

“這……”

“我要用八功德水飲咱們的毛驢。”

老僕不解地離開了。

蘇軾頹然地坐在一塊青石上，心中煩亂地望著泉池邊的人群