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——賈寶玉當然是屬於王孫公子範疇的人物，他是榮國公的後代——就瘦成了一個怪樣子，潦倒不堪。

大家想一想，如果他只看到了八十回，賈寶玉會是這樣的形象嗎？在前八十回的後面，比如說七十八回，曹雪芹還寫到了賈寶玉的形象，大家回憶一下，有沒有這樣一個細節？賈寶玉在大觀園裡面行走，跟著兩個丫頭，一個麝月，一個秋紋。當時大觀園已經被抄檢過了，賈寶玉最心愛的丫頭晴雯，已經被攆出去，而且死掉了。賈寶玉當時身心受到了很沉痛的打擊，但是在曹雪芹的筆下賈寶玉是什麼形象呢？是“瘦損骨嶙峋”了嗎？不是。他寫在大觀園裡行走的時候，賈寶玉覺得熱，就把外頭的大衣服脫了，脫了之後，露出底下穿的大紅褲子，這個大紅褲子是誰給他做的呢？是晴雯的針線活。人亡物在，秋紋和麝月也很感慨，這時秋紋就有一句話，形容賈寶玉，她說這個大紅的褲子，配你那個松花色襖兒，就越發顯得你是靛青的頭，雪白的臉。靛青的頭，就是頭髮是非常健康的青黑色；雪白的臉，說明臉是很豐潤、白皙的。哪裡是瘦骨嶙峋呢？可以肯定，富察明義看到了全本《紅樓夢》後面，賈寶玉“瘦損骨嶙峋”的形象。在高鶚的四十回續書裡面，賈寶玉也沒有“瘦損骨嶙峋”啊，雖然後來出家了，大雪天裡面，他到碼頭上，跪在他的父親賈政所坐的船前，披著大紅猩猩氈的斗篷，沒有說他瘦成皮包骨頭。很顯然，富察明義所看到的全本《紅樓夢》，跟你現在看到的一百二十回《紅樓夢》不一樣，他也不是僅僅看到了曹雪芹的前八十回的《紅樓夢》，他看到了全書後面賈寶玉的形象，是潦倒不堪的。現在我們看古本《紅樓夢》，雖然八十回以後看不到了，但可以看到脂硯齋的一些批語，脂硯齋提及賈寶玉在八十回以後的淪落，引用了八十回後的曹雪芹的原文，叫做“寒冬噎酸齏，雪夜圍破氈”。酸齏，就是酸菜渣子。過去北京醃製的酸菜，醃完以後，把菜撈出來，剩下的那些爛渣子。他窮困到了抓那個渣子吃的地步；到了下雪的寒夜，沒有辦法禦寒，不知哪兒撿的一個破氈子，就圍在身上，是那麼一種不堪的景象。這樣的內容，跟“瘦損骨嶙峋”是對榫的。　txt小說上傳分享

全本《紅樓夢》之謎（3）

富察明義看到過全本《紅樓夢》。因此我可以得出結論，不是曹雪芹沒有把《紅樓夢》寫完，不是曹雪芹他寫到八十回，他就寫不下去了，就停筆了，或者他想寫，可是力不從心，或者沒寫到最後一回，他就死掉了，不是的。曹雪芹雖然死得比較早，四十歲的樣子就死了，但是他是把《紅樓夢》大體上寫完了。他有一個有頭有尾的稿本。可能還沒有統稿，有些地方還缺少一些部件，比如說第七十五回，他缺幾首中秋詩，還有一些地方前後有點兒矛盾，還沒有來得及剔除那些前後矛盾的毛刺，沒有把整部文稿完全修訂好，但是就人物的命運發展來說，故事情節的流動來說，他已經完成了這部書稿。有這樣一個原本的《紅樓夢》，完整的《紅樓夢》。

當然有人還是不服，說你光這麼說，我覺得還是挺玄虛的。這個富察明義，他看到的這個《紅樓夢》，也許不是曹雪芹的《紅樓夢》吧？他看到的這個稿本哪兒來的？我現在告訴你，富察明義這二十首《題〈紅樓夢〉》詩前面，還有一個小序，這個小序不得了，這個小序每一句話都很珍貴。這小序第一句是什麼呢？他就告訴你，他所讀到的《紅樓夢》的有頭有尾的稿本是從哪來的，他說：“曹子雪芹出所撰《紅樓夢》一部。”首先他告訴你這個書稿是曹雪芹拿出來的。過去古人對人表示尊重，特別是對男子表示尊重，在姓氏後面要加“子”，孔子、孟子、老子、韓非子；到了宋代，朱熹，朱子；到了清代，富察明義他很崇拜曹雪芹，讀了曹雪芹的著作以後，他就稱曹雪芹為曹子雪芹。出，就是出示、出借，他這個書的來源出處就是曹雪芹本人，他看到的有頭有尾的《紅樓夢》文字，就是曹雪芹本人提供的。那麼這部書是誰寫的呢？他告訴你，是曹雪芹“所撰”，撰就是著述，說明這個著作權就歸於這個人。作者本身叫曹雪芹，他把自己所寫的《紅樓夢》出示了，富察明義得到了，明義遣詞造句很明確，包括所出示的是半部還是一部？他說