中國明朝，西方已經了有完整齊備的基礎學科分類。1642年出生的牛頓又將西方的物理學推上了快速發展的道路，自此之後，西方開始行進在工業文明的道路上，將原本領先世界一千多年的中國遠遠拋在了身後。

張偉想到此處，只覺憂心如焚。他可以靠先進於古人的思維方式，通曉古今歷史的長處來打敗敵人，統一中國，卻是不能強迫改變所有人的思想。唯今之計，便是隻有興辦新式學校，將原本新舊結合的臺灣官學先行改組，透過基礎教育的推廣培育大量的年青人才。一來可以在他的軍隊和政府中使用，二來可以透過這些人才來進一步影響所有的中國傳統階層，特別是儒生階層，庶已可以達到以中國傳統的儒家思想和更先進的學術辦法來改變中國的目地。

打下明朝，統一中國，這還不是真正的鼎革，只有在學術上，思想上，徹底革除兩千年的封建統各和儒家獨大帶來的各弊，方算是真正的改變，才有希望在張偉身後的中國能持續強大下去。

與費力的改變整個大陸不同，張偉此時只需從一個小小的臺灣著手。自他赴臺後，遷來了中國南北各地的貧民，又打壓了宗族勢力。因都是後遷之民，中國原有的君、神、族、夫數種專制權力都受到了不同程度的弱化。再加上張偉辦學宗旨開初便與內地不同，不以那種八股腐儒為重，而是分門別類，教育人才，是以種種利弊分析下來，趁早改革整個官學，建立一個系統的，中西並舉的先進教育體系，自然就是重中之重。這可比從歐洲抓來一批小有名氣的科學家更加重要，請來的始終是人家的，唯有這個民族能夠自我造血，不斷的產生各類的人才，方才是有了騰飛的希望。

張偉思來想去，已是數夜不得安枕。原本想說服何楷等人，進而影響在臺的知名儒士，來支援他改革教育的計劃已是完全失敗。要盪滌舊弊，唯有行強迫手段了。

他將心一橫，向何楷等人道：“我與南洋諸國的紅夷交手並非一次，對他們的瞭解也甚多。他們的學科分類，文史語言的學習辦法，都有值得借鑑之處。是以我決定，從即日起大量招募西人教師，把他們的科學理論、文史哲等分科辦法，還有那數學、幾何學、化學、物理學，都盡數請西人教師前來教授。”

不顧何楷等人瞠目結舌的模樣，又道：“在臺英人甚多，可做翻譯。我已託英國人與荷蘭人為我聘請教師，請來講學！”

何楷憤然道：“大人的決定，何某決然不能贊同！咱們的學問有什麼不好，一定要和洋鬼子學？”

“我沒有說不教中國的學問，那論語什麼的，一樣還是要教。忠孝仁義是中國人的文明傳承，這不能丟。不過何兄，我且問你，你若教一個小孩識字，最大的困難是什麼？”

何楷皺眉想了片刻，方道：“句讀。認字易，句讀難。便是認識那字，句讀的不好，仍不知其意。”

張偉拍手道：“是了！咱們中國幾千年下來，寫的書本卻還是晦澀難懂。你們讀幾十年書下來，還是會有句讀錯誤之處，更何況那些孩子？沒有十年苦背的功夫，一個孩子就是認識千多個字，只怕連本《史記》都讀不下來。何兄，我說的可對？”

中國的繁體字不但難認，那些以文言文寫的文章全然沒有標點符號，是以古人讀書識字，全憑死記硬背。經常學習若干年之後，卻連篇完整的文章都都不下來的事。何楷教書有年，卻哪裡不知其中情弊？是以張偉話一出口，何楷也只得默然點頭。

見他點頭稱是，張偉又道：“這便是學而不得其法！咱們中國的學術，太過死板僵硬。四書五經之外，統稱雜學。經常有進士及弟的人，卻不知道唐宗宋祖是誰。這是為何？便是因死記硬背這些經典太過耗神的原故。若是分門別類，各有專攻，再加上標點符號，翻譯解釋，不是比之現今的教學方法，好上許多？如此這般，則學術之餘，學生又能懂事許多經世致用的學問，豈不是更好？”

第三十章　興辦太學

他絮絮叨叨說了半天，因見何楷等人仍舊是一臉的憤然，因知此事幹系重大，簡直是把兩千年來中國的教育習慣盡數推翻，是以何楷等人決然不會贊同。

“孔聖當年教導七十二賢人，因材施教，各弟子團團圍坐。夫子坐而論道，也同樣教出了那麼多英才，現下官學中有這麼多老師教導，還有教室桌椅筆墨紙硯，不知比當時強過多少，難不成這樣還不行？”

“正是，好讀書，不求甚解。書籍經義的奧妙都在於悟，你悟到了就是悟道了，悟不到就是悟不道。講的再詳細，遇著蠢才不是一樣？”