歷史證明了曹操是一個天才的政治家，然而，卻無法證明他是一個深謀遠慮的好父親；歷史證明了曾國藩是一個天才的政治家，同時也證明了他是一個深謀遠慮的好家長。在那樣一個時代，曾國藩採取了什麼樣的策略和方法打破了人們觀念中根深蒂固的〃五世而斬〃的觀念和成例呢？

首先，曾國藩對〃五世而斬〃的歷史現象有著清醒的分析與評估。

〃吾細思凡天下官宦之家，多隻一代享用便盡。其子孫始而驕佚，繼而流蕩，終而溝壑，能慶延一二代者鮮矣。商賈之家，勤儉者能延三四代；耕讀之家，謹樸者能延五六代；孝友之家，則可以綿延十代八代。〃

古來能看透此道理者，世所罕見。曾氏把世家劃分為官宦、商賈、耕讀、孝友之家四類，並分析他們之所以如上述綿延世代不同，都在乎一個字。第一種官宦之家，敗在一個〃驕〃字上；第二種商賈之家，勝在一個〃勤〃字上；第三種耕讀之家，得在一個〃樸〃字上，第四種孝友之家，勝在一個〃孝〃字上。

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第35節：深謀遠慮（2）

一般人觀念中往往認為第一種世家應是第一等的，但在曾國藩眼裡，恰恰要倒過個兒。孝友，在中國傳統文化觀念裡，本是一種優良的道德倫理觀念，為孔子所提倡，為後世所遵循。然而，長期以來，官本位侵蝕人們的心靈，也侵蝕了傳統文化，因而不僅世風日下，而且家風也日下。官位和金錢，明白者視之為身外之物，生不帶來，死不帶去，然而，徹底的明白者卻不多，許多人是假明白的：他們不是不懂得這個道理，而在某種關鍵時刻，〃兒孫自有兒孫福〃的觀念被多為兒孫積福積財的天下父母心所矇蔽了。到頭來，權和錢往往害了兒孫，等到醒悟過來為時已晚。

曾國藩終極一生，都對此保持著清醒的頭腦。在給父母、兄弟、兒女們的家信中，反覆強調的便是兩點。一是不要把做官看得太重，不要把發財看得太重；二是要謹守耕讀之家的局面，努力培養營造孝友之家。

要說曾國藩的成功經驗，不外乎此兩條。其實並不怎麼高深，然而，這卻是一種看似容易做起來卻難的經驗。曾國藩深知此中道理，他率先垂範。

榜樣的力量是巨大的。曾國藩首先從自己做起。

第一，他終其一生奉行孝道。不僅孝父母，而且孝叔伯等長輩。儒家文化以孝為先，擴而充之為忠。這樣一種觀念是建基於深厚的以血親關係為基礎的社會關係之中的，它不同於西方那種契約關係。儒家認為〃孝〃是立人立身之本，是一種義不容辭的義務。一個在家尚不能盡孝之人，人們會認為他也難以盡忠。而不能盡忠之人，是很危險的，是隨時可以掉腦袋的。曾國藩忠實地履行了這一義務。

第二，他始終把〃根〃留在家裡，時刻準備回家，不把做官當做一輩子的事。這一條很重要。這種根的意識表面上看來是中國傳統文化裡應有之義，然則真正能做到的卻不多。曾氏始終把這個根留在家裡，一是警示自己不要把當官看做發財的途徑，一是示範給兒孫們看，不要把做官看得太重。正是這種根的意識，凝聚了曾氏這樣一個大家族的心。

言傳身教是最好莫過的家教方法。曾國藩如此，曾國藩的父輩們亦如此。曾氏的父親竹亭公撰有一副名聯：〃有子孫有田園，家風半耕半讀，但以箕裘承祖澤；無官守無言責，世事不聞不問，且將艱鉅付兒曹。〃在另外的場合，他也有一副類似的對聯：〃清茶淡飯粗布衣，這等福老子享了；齊家治國平天下，那些事兒曹當之。〃兩副對聯都表現出一種相當灑脫的高人逸老姿態，非一般人所能寫得出。這裡面透露出來的豐富內涵也非一言而可盡。兩聯的上聯均表示自己對生活的要求不高，半耕半讀，粗茶淡飯足矣；兩聯的下聯又對兒孫們寄予很高的希望。這種希望又與一般人要求兒孫們出人頭地、升官發財大不相同，要付艱鉅給兒孫，把齊家治國平天下的艱辛讓兒孫們去做，這既不是溺愛子女，更不是對子孫提出不可觸控的願望。曾氏家教值得而今的家長細細品味，尤其是那些望子成龍心切的父母。如今的一些家長自己粗茶淡飯倒可以忍受，但既要求兒女們成龍成鳳，卻又不願意兒女們多吃苦。應該醒醒了，多將〃艱鉅付兒曹〃，讓他們多一份治國平天下的重擔，絕不是害他們。這才稱得上是一種深謀遠慮！曾國藩對自己的兒女們也是如此要求的。

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第36節：深謀遠慮（3）

第一是要求他們認真讀書，講求為學之道，