就看到一條蛇出現在他老婆身上，就有了身孕，生下了〃邦兒〃。這是歷史學家白紙黑字寫的。為什麼這麼寫？沒看到西周的開國皇帝在《詩經》裡怎麼寫的呀，文王的老祖宗后稷就是這麼來的，這就是歷史呀。有了這樣相同的光榮史，還怕名不正言不順？剛打下江山，甚至江山還沒坐穩之時，民心更好收買，老百姓只看實惠；而一大批知識分子則不然，他們甚至不要錢不要命，只要名。要錢也好辦，要名也好辦。一般情況下，新朝剛剛建立或者尚未建立，百姓一般很苦，給你一些政策就會三呼萬歲；要名者更好辦，讓你當戰時的軍師、皇帝的老師，聽你講歷史、聽你說傳統不就得了。不願意的去寫歷史吧。再不願意的去做諫官，天天挑皇帝的刺兒。如果打下江山很久了，坐得不耐煩了，老百姓習慣了被收買而又沒有本錢繼續收買了，知識分子也有些不滿了，問題就來了。沒關係，觀照一下歷史就知道了……造反呀。孟子不是講了，君無道，人皆可誅之。這就是歷史。歷史就是這麼反反覆覆。

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第70節：苦命皇帝（下）（2）

歷史是怎麼一回事？歷史是人寫的，但什麼人都可以寫歷史嗎？不可能，歷史是當權的人寫的，前朝的歷史是今朝的人寫的。今朝的人就不能寫今朝的歷史嗎？司馬遷不就寫了嗎？唐朝初年，許敬宗總修《五代史》和《晉書》，因為他的父親在隋末江都兵變時被害，而他卻貪生怕死不敢營救。後來，一個叫封德彝的大臣揭發了這一件事，許敬宗就惱恨於他，因此在寫到封德彝的本傳時，就〃盛加其罪惡〃，不惜添油加醋，偽造歷史。

反過來，皇帝要得民心，知識分子也要得別人的心才行。古人講，得天子心者可為諸候，得諸候心者可為大夫。中國古代的知識分子有骨氣的不多，他們有一個口號，叫做〃學成文武藝，貨與帝王家〃。就是說要把自己賣了，賣給誰呢？誰有權有錢就賣給誰！有了權能實現自己的理想；有了錢能養家餬口，順帶養一幫子親戚。老百姓沒權也沒錢，當然不買了，他們也買不起，買得起的只有皇帝。既然被皇帝買了，理所當然就得聽皇帝的呀。皇帝如何才買你呢？當然是要用的呀，沒有用誰要你。所以要得天子心才能賣得起高價，〃奇貨可居〃。怎麼個〃奇〃法？方式方法自然很多，而歸結一條還是要得天子的心才是。最能稱中國的皇帝心願的莫過於把他比做歷史上的堯舜了。所以堯舜死了萬把年了，卻始終活在當今。一代一代，中國的歷史其實就是堯舜的歷史，中國的歷史就是這麼來的，就是這麼一塊鏡子，照鏡子的人按照這個模式來做就是，肥一點瘦一點的，只需在做鏡子時量量身子就行。

因此，千百年來，中國的〃革命〃也就一個模子，這個模子就是中國的歷史映象。這就是中國為何爆出來的革命長此以往都是〃農民革命〃，最害怕的也是〃農民革命〃。所以，中國的歷史向前看與向後看其實都是一個樣，所不同的是個別細節的差異，總是〃前度劉郎今又來〃。所以，通觀中國的歷史，很難聞出一些時代的氣息來。站在道光皇帝的舞臺上，其實與站在中世紀的舞臺上是一種感覺。去了一個道光帝，來了一個咸豐帝，只是換了一個名字。

酒是陳的香。會品酒的人都有這個感覺。時代越久遠，釀出來的酒越是好酒。然而，用歷史做原料來釀酒，釀出來的酒在慢慢地長期發酵過程中，卻長了黴，生了細菌，變了質。為什麼呢？因為每到一個時節，這醞子酒總不可避免地被人揭開了蓋子，想看一看，看的人多了，蓋子揭開的次數多了，就進了風，有的甚至還要不斷地往裡面加點味，不變味是不可能的。

前面我們說，道光這個皇帝做久了，耽擱了中國現代化的寶貴時間，錯失了最佳機會，那麼接下來做皇帝的咸豐帝，應該說來要好一些了。他只做了11年皇帝，而且這11年正是一個年富力強、精力充沛的青春階段。

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第71節：苦命皇帝（下）（3）

閻崇年先生在《百家講壇》〃正說清朝十二帝〃中說咸豐帝無膽識、無遠略、無才能、無作為。咸豐做了11年的皇帝，顯然是個歷史的誤會。我看這也是一個〃誤會〃。至少按易中天的〃有理想，有抱負，有能力〃的〃三有〃標準來說，咸豐皇帝也算得上一個好皇帝了。先說他〃有理想〃，咸豐皇帝最大的願望就是幫父親報一箭之仇，給父親雪恥。他上臺第一件事就是把道光時代的主和派全部撤職，重新起用主戰派，林則徐等人全部起用，並且也學他父親勵精圖治，希望重整朝綱。咸豐還把一個大