② 同上書，2，第　24—28　頁。

③ 同上書，1，第　68—72　頁。雷金納德？約翰斯頓：《紫禁城內的微明》，第　146—156　頁載有張勳　1921

年寫的一篇簡短自傳的譯文。

帶來和平和秩序，並盡力以他的品德示範。①

張宗昌（１８８１—１９３２　年）也出身微賤，但成為軍隊指揮官以前，野心曾

導致他犯過輕罪和搶劫。他的種種政策和改良主義者是對立的，他在　２０　年代

中期成為山東督軍時，把該省他能到手的所有財富都搜刮走了。他的軍隊以

擅長“開瓜”，也就是劈開那些莽撞地向這位“狗肉將軍”挑戰的人的頭顱

而聞名。②

西式教育對陳炯明（１８７８—１９３３　年）有較大影響。儘管在　１８９８　年前後

的科舉考試中得中最低等級的秀才，他卻越來越轉向西學，編輯一種維新報

紙，並且在廣東省的諮議局中很活躍。辛亥革命期間，陳組織一支軍隊，並

且攻佔惠州，開始了他的軍事生涯。後來，當他統治廣東時，他試圖著手民

主政治改革和教育改革。但和他贊同孫逸仙的事業相比，他更專注於廣東的

獨立和他自己統治廣東；１９２２　年，他和革命家們分裂，最後被孫的夥伴們趕

出了廣東。①實用主義似乎曾是李宗仁（１８９１—１９６９　年）的突出特點，他是

廣西的領袖之一。他出身於一個一度富有的家庭，進入廣西陸軍學堂，於　１９１６

年參加廣西的軍隊。在　２０　年代初期，廣西因一打以上各自控制幾縣的獨立軍

隊之間連續不斷的衝突而處於混亂之中。李和兩個可靠的夥伴帶領一支小部

隊參加了這場競爭；到　１９２６　年年底他們控制了全省。他們於　１９２６　年加入國

民黨，以一種開明而有實效的方式治理廣西，在全國贏得了聲譽。②

“學者軍閥”吳佩孚（１８７４—１９３９　年），是一個變成了軍閥的儒家學者。

他受傳統教育，１８９６　年成為秀才，一直到死始終是說得頭頭是道的儒家制度

和社會準則的倡導者。吳於　１９０３　年畢業於袁世凱的保定軍官學校，兩年以後

被派到北洋軍第三鎮。第三鎮從　１９０６　年起由曹錕統率，曹錕是袁世凱最初網

羅來訓練北洋軍的那批軍官之一。在袁任總統期間，曹——而吳是曹的忠誠

的追隨者——利用第三師（第三鎮）以推行袁的政治目標。１９１６　年曹成為一

個大省直隸（河北）的督軍，這是一個很有權勢的職位。吳分享了這種權勢，

不僅因為他是曹的忠誠副手，而且因為他本人是一個很有才能而又有主見的

軍事指揮官。雖然他從沒有否定曹的領導，但吳是實際的軍事領袖則是得到

廣泛承認的。③

在幾百個軍閥當中，只有少數被研究過。在我們能夠有把握地對他們的

價值觀、策略或品格進行概括之前，還有許多工作要做。但他們全都掌握私

人的軍隊，並且控制或試圖控制勢力範圍。

軍閥部隊

“私人的軍隊”是不確切的，因為軍閥部隊有一個有組織的自治團體，

① 詹姆斯？E。謝里登：《中國的軍閥：馮玉祥的一生》。

② 對張宗昌沒有全面的研究。《中華民國傳記詞典》在其書目中列出了一些不可靠的資料。“狗肉將軍”

這一稱呼不是由他的食品，而是由他嗜賭牌九而來，牌九是種高賭注遊戲，華北俚語叫“吃狗肉”。（比

較西方賭博遊戲中的“rollthosebones（擲骰子）”、“snake…eyes（擲骰子游戲中擲出兩么點）”、“deadman’shand

（撲克牌戲的兩對，A　和　8，或　J　和　8”。）參見李川：《軍閥軼聞》，第　123　頁。

① 謝文蓀：《一個軍閥的思想和理想：陳炯明（1878—1933　年）》，《關於中國的論文》，16（1962　年　12

月），第　198—252　頁。

② 黛安娜？拉里：《地區和國家：1925—1937　年中國