“我不需要，也不載人，下車。”小鬍子無論在交談或是爭鬥時，都不會落到被動的位置上，他指著車門，讓桑結下去。

“看著你，讓我想起了很久以前的一個人，當然，他已經被絕大部分人遺忘了。”桑結笑著露出幾顆白牙：“他叫察那多。”

第九十六章末世預言的起源（一）

桑結輕描淡寫，卻更加讓小鬍子覺得他的厲害。桑結顯然能看得出來小鬍子的逐客令其實只是想佔據主動，所以直接就丟擲了猛料，察那多和末世預言是緊密相連的。

“我不饒圈子，有話就會直說。”桑結道：“我不得不承認，假如我有絕對的把握能對付你的話，我肯定不會廢話，直接把你弄住，再一步步逼你去做該做的事。但我沒有把握，而且，我知道每一個走上這條路的人，都不是易於之輩，你之所以讓我想起了察那多，因為他的作風和你的作風相像，你們不是能夠控制的人，或許可以殺死你們，但絕對沒有辦法控制你們。”

“我對這些不感興趣。”

“不要急，沉默的客人，馬上就要說到你感興趣的部分了。”桑結慢悠悠的說：“首先，我要告訴你，末世預言的來源。這個故事有些長，不過我看得出你是個很有耐心的人。”

到這時候，小鬍子已經隱約猜出了桑結的身份和背景，但是對於桑結的動機，他還不能百分百的確認。不過，桑結既然主動找上門，而且願意透露出一些資訊，就說明他有必要這麼做。小鬍子沒有打斷桑結的話，桑結直接就丟擲了察那多和末世預言，這都是硬料，他在向小鬍子表露自己的誠意和實力。

當然，聽歸聽，小鬍子不會盲目的相信一個人，桑結所說的東西，還需要小鬍子自己去分析過濾。

“很久以前，有一個古老的宗教，至於它的名稱，其實已經沒有意義標示出來了，因為這個古老宗教崇尚鮮血和永恆，所以，沉默的客人，你可以暫時理解為，拜血教。”桑結想抽菸，但是看看後座上的嘉洛絨，他竟然很紳士的打消了抽菸的念頭，捏出一點菸葉在鼻子下聞著：“古老的拜血教的形成，完全是因為他們所供奉膜拜的神明的出現，在當時，教徒不知道他們的神明究竟從何而來，但是有人說，神明是從一個洞中走來的，他一出現，整個世界彷彿都變樣了，很多還處在原始狀態中的野蠻土著，被神明所折服，這就是這個古老宗教最初的起源和雛形。”

對於神明，拜血教的教徒們從來都是用一種恭敬和謹慎的態度來對待，他們認為神明的力量是無邊的，可以改變很多東西，可以讓信奉他的教徒不用經受塵世間的諸多磨難。當然，生老病死還是依然存在的，但是大部分教徒能夠吃得飽，穿得暖，這其實已經足夠了。

神明之所以在很長一段時間內成為所有教徒心目中堅不可移的精神支柱和寄託，並非沒有原因，因為他能夠做到的事，讓教徒感覺是一種超乎尋常的奇蹟。比如說，第一代教徒中最年輕的一批人已經爛成渣了，神明仍然活的非常健康，在古老神殿的頂端進行一些常人無法理解的儀式。

從某個角度來講，古老宗教在非常長的一段時間裡，一直都保持著原始萌芽的雛形狀態，他們單純的膜拜神明，沒有教義，沒有教規，沒有禁忌，但是在神明健康的情況下，一切都有條不紊的發展。

“然後，神明死了。”桑結的臉上沒有之前的表情，很嚴肅的說：“神明的隕落導致古老宗教的神柱崩塌，原來鐵板一塊的教徒出現了分裂。”

拜血教的分裂，和中國歷史上幾次著名的變法有驚人的相似之處，教徒分裂成了兩部分，其中一部分堅定的認為，他們應該沿著神明的指示繼續走下去，而不是武斷的改變什麼，另外一部分則認為，宗教所處的時代還有環境都在變化，如果一塵不變的沿著老路去走，那麼宗教將面臨著覆滅。

“這樣說，你可能不太明白，不過換一個說法的話，你將會理解的更透徹。”桑結道：“那一部分主張變遷的人，推選出了他們新的首領，大魯特。”

其實在宗教的歷史上，大魯特早已經出現了，最早的時候，大魯特是神明的近侍，是神明的使者，在神明隕落後的一段時間裡，大魯特的地位開始慢慢的變化，他屬下的那些教徒的信仰也開始發生了根本性的轉變。在之前，所有的信徒只認一個神，在思想意識上高度的統一，然而冰城時代的末期，改革派把大魯特一步一步推上了神壇，他們說，大魯特是隕落的神明的另一種延續。

“這個說法，我不知道有沒有道理，不過有一點是可以肯定的。”桑結晃了