這份安全感，能讓人以輕鬆的姿態生存下去。沒有這份安全感的人會被強烈的不安和緊張層層裹縛。

在充滿關愛的環境中長大的人，在面對意想不到的情況時，會尋找自己可以信任的人，尋求幫助。這是識人的能力，也是在這個世界上生存需要的基本能力。他們具備這種能力。％米％花％書％庫％&nbsp；www。7mihua。com

在遇到困難的時候，因為擔心明天而睡不著，從而引發睡眠不足，最後患上失眠症的人，實際上在心理上缺乏足夠的安全感。

有些人在小的時候有“不應該任性、不應該撒嬌”，“應該懂事、應該聽話”，或是有很多類似的“不應該和應該”。這樣的人從小就沒有安全感，換句話說就是沒有真正可以值得他信賴的人，正是因為安全感不夠，他才會在想做什麼時，思前想後，困在“應該和不應該”裡，而做不成自己想做的事情。

從小就開始因為不安而痛苦的人，心靈藤蔓會隨著他年齡的增長而不斷生長。藤蔓越長越繁雜，不僅捆縛手腳，甚至遮住眼睛，讓人看不到自己的真心。

要想酣睡首先要弄清楚你心中的藤蔓是什麼樣子的，直面自己的內心。瞭解心靈的藤蔓就是為酣睡做準備，無法正視心靈的蔓藤，只會讓自己越來越睡不著。

不要把失眠症簡單地看作是睡不著。

當人作為一個整體用某種態度面對人生時，這種態度會體現在他的任何一個身體器官或是身體組織裡。阿爾弗雷德？阿德勒是第一個注意到這個問題的人1。對待人生的態度，不僅僅會在身體器官或是組織中表現出來，還會用某種狀態表現出來。也就是說，你失眠的狀態，可能就是你在特定時刻里人生態度的外現。

睡不著的時候，我們不得不反省自己心裡究竟想要表達什麼。

Chapter　2 我們為何如此不安（2）

孤獨，比不安更寂寞

現在睡不著，也有可能是因為曾經沒有做到的事情表現出來的“賬單”。誠如多貝蘭？沃爾夫所說“煩惱絕不是昨天發生的”，失眠的人一定是經過幾年的累積才會難以入眠的。相反，能夠酣睡的人，一定是自我實現的結果。由此可以看出，並非所有人都受惠於可以實現自我的環境，並在其中成長起來。

有值得信任的人在身邊，就能安心入睡。相反地，連基本的安心感都沒有的人就無法入睡，這就如同，無論是誰深陷敵營都無法沉睡一樣。

連最基本的安全感都沒有的人，要想安心，最先要做的事情是檢查自己迄今為止的生活方式。如果不是這樣，就會與想要變安心的努力背道而馳。例如，不安的人一味追求能力的提升，結果可能會疏遠自己。s米s花s書s庫s&nbsp；http：//www。7mihua。com

連基本的安全感都沒有的人和疏遠自己的人，是不可能睡著的。無論本人如何催促自己——睡吧！快睡吧！也無法入睡。想睡而睡不著是痛苦的，那為什麼越是想睡卻越不得眠呢？這是因為失眠的人在潛意識裡已經存在問題，這些問題多半源自恐懼和孤獨。

恐懼和孤獨讓人睡不著。恐懼睡覺，就像一些孩子恐懼校園一樣。對於這份恐懼和孤獨，失眠者的表意識可能察覺不到。但是，潛意識會透過睡不著或是經常做噩夢等各種形式向失眠者傳達各種各樣的問題。

只要深層次的恐懼和孤獨確實存在，人就會時不時地難以入睡。

Chapter　2 我們為何如此不安（3）

努力，別一開始就用錯方向

有些事情，即使你已經給它定性為“沒關係”或是“已經過去了”，但是你就是會去在意它，並且在意得睡不著。遇到擔心的事情，即使你不去在意它、不去給它定性、不去壓抑它，你還是會睡不著，因為這件事在你心裡打了個結，你還沒解開。

並不是你的“沒關係”或是“已經過去了”的處理態度有問題，而是在更深層的地方有本質上的個性原因存在。泛泛來講，原因可以歸結為慾求不滿。不同於愛錢、愛美食這種慾望，這種慾求不滿是你從來沒有表現出來的。

慾求不滿，不是得到得不到的問題，而是想得到的是否適合的問題。很多欲求不滿的人，不是因為得到的不夠，而是迄今為止的生活狀態不適合這個人。如同一個不會賣東西的人偏偏去做銷售，不會採訪的人非要當記者，靜不下來的人去當學者。與其說是在個別事情上尋找答案，不如說是生活的整個方向錯了。這樣的話，即使知