歐美大約在200年前結束，而東亞許多國家就在最近的20年前剛剛結束）人們與自然融為一體，共生共榮。這一時期的典型寫照是居住在高地板式木結構住宅裡的小農，農舍四面水田環抱。

在第二階段“工業化時期”，人突然被喚醒。沒有空調、汙穢昏暗的陳舊農舍和輝煌簇新的都市產生巨大落差，其結果是，興起了急劇現代化的浪潮。古老的、自然的事物遭到否定，全部被視為是骯髒落後的，嶄新的加工製品被認為是豪華脫俗而大為流行。其典型形象是穿著西裝的工薪族離開住宅區去上班的情形。

在第三階段“後工業化時期”，人們獲得了一定水準的舒適，任何人都擁有烤麵包機、汽車、冰箱和空調。而且，在此時期，社會完成了向新型的“現代”形象轉移，技術再度與自然和傳統文化相結合。作為其形象代表，是居住在華盛頓州的山中、住房帶有太陽能系統的微軟公司的電腦怪人。在第一階段，人類和自然親如一家，和睦協調；在第二階段疏離；在第三階段則是家庭成員重逢團聚。

遺憾的是日本全都準備好了朝“後工業化時期”發展，但總覺得自己的發展受到了阻礙。人與自然的疏離完全得到了認可，可是沒有重逢團聚。想法急劇地變為：古老而自然的事物不但是“骯髒”　、是“麻煩”，甚至是危險，這種想法甚囂塵上。

即使在1996年NHK製作的紀錄片中，同樣也報道了東京住宅區裡栽種樹木的困難。某住宅區行道樹是櫸木，樹幹高聳挺拔，枝丫優美地舒展開來，但居民的日照被遮擋，秋天會有大量的落葉，居民就大發牢騷；枝丫遮擋住道路標識，駕車人流露出不滿。許多居民希望砍伐這些樹木，與東京都協商，結果是砍伐掉部分樹林，剩餘的高大櫸樹也被修剪掉高高張開的樹枝，這樣才解決了問題。這片櫸木縮小了規模，就如同東京隨處可見的行道樹一般。

給政府打投訴電話原因不僅僅是落葉。據英文報紙《讀賣日報》（Daily　Yomiuri）報道，京都市有許多投訴電話，訴說四周田地裡的蛙鳴太吵。京都市環境管理科科長板倉豐說：“有人要求我們把青蛙統統消滅，一個不剩。”

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第二章　治山治水：充滿災害的列島（2）

不僅是樹木和動物，所有自然物都被打上了“汙穢”這一烙印。據作家兼攝影家藤原新也所寫的文章介紹，他在東京店頭親眼目睹，一位母親說東西髒，就把幼小的孩子從手工製品處拉開。藤原指出，這位母親的表現說明，“比起用自然材料手工製成東西，日本女性是多麼地喜歡不帶人類氣息、富有光澤、無斑點的塑膠製品。”自然是骯髒的，比起山脈、河流那無次序的輪廓線，光滑的表面、筆直伸展的線條更美…。如果考慮到這種傳統，上述想###植根於現代日本這一點就並非不可思議了。

乾淨

但是，這種想法已經在日本現實中紮下了根。我們經常使用“乾淨”一詞，它具有“美麗”的含義，同時也有“整齊清潔”之義。用推土機剛剛平整過的山坡、用混凝土剛改建的河岸等也可用該詞表述。說修長整齊的人造物是“美麗乾淨的”，這是日本20世紀50年代至60年代處於“發展中國家”時期的後遺症。當時，日本農村幾乎沒有鋪設馬路。當看到高低不平的泥路改建成鋪上瀝青的平整馬路、錚亮的鋼扶手代替了開始腐朽的木製扶手時，可以想象人們是多麼地喜悅。那種欣喜的感覺沒有消失，結果，日本就帶著工業化階段的目標迎來了第三階段——後工業化時期。

第二階段的目標與第三階段的技術相組合這極其危險，其結果是喪失了大自然的精氣。如今，當你駕車行駛在日本農村，到處都可以看到“殺死精氣”的過程。不單是把海岸或海岬突起的岩石切削掉，將它改建混凝土鋪就的平緩曲線這樣的浩大工程，就是在細小部分也能看到這種傷害。比如說，就連公園的小徑也鋪上瀝青，安裝上金屬護板。另外，即便是一點點臺階也必須安裝上錚亮的鍍鉻扶手。

不僅是日本人，也有外國人喜歡這種缺乏生氣的平坦表面。看到日本的新風土、拼接整齊的馬路接縫和路肩、幾何學線條的拐角、由機械打磨而成的光滑表面，人們也會不由自主地認為它是“現代化的”。比如說，也有外國人比日本人更愛這種“乾淨”。這是因為他們沒有看到過在這種機械性景色形成之前的森林、農田、岩石的奇幻，難以想象日本傳統的自然美。一望無際的光滑表面、混凝土預製板和金屬製品一個個製作精緻，顯得現代感十足，因而，他們就會斷言