。 那年送走魯一棄後，陸先生演算伏羲八卦，卦象說西南木旺，將出奇材，日後也許有用。於是他隻身遍尋西南，卻無所得。

這天來到大理，應天龍寺無由法師之邀，為其禪房刻“觀音說法闢凡塵”的木壁拜龕。當刻到觀音手捻的柳枝時，門口出現了一個五六歲模樣的女孩，穿著襤褸，滿臉汙垢。

女孩盯著桌上碗裡魯盛義未吃掉的麵餅，怯怯地開口道：“阿爹，我餓。”

這句話讓魯盛義心中一陣痠痛，手中刻刀微抖，刻破了柳枝，也刻破了手指。

一滴血珠子掉落在那柳枝之上，一起掉落的還有一滴男人淚。

此時在廟內的普濟大殿上，無由大師正口誦佛號朗聲念道：“無由即天由，斷柳即天柳；天意即人意，天女即汝女。”

於是西南之行魯盛義帶回個女兒，取名叫魯天柳。魯天柳當時也不知自己是從何處流浪到大理，也不知自己是多大。魯盛義便定她與魯一棄同歲，生日也定在同一天。

剛進到門裡時，魯天柳本來是緊隨魯盛義身邊的，後來漸漸落在後面。並不是她趕不到前面，而是她故意放慢了腳步，因為她邊走邊在聚氣凝神保證自己的三覺清明，以便關鍵時能派到用場。

什麼是三覺清明？魯天柳的聽覺、嗅覺和觸覺有奇異之處，她只要凝神聚氣、心力集中，這三覺便可以感知到蟻行草長氣漫石味，還可以發現一切汙穢怪異之象物。因為有這超常能力，所以她練的是魯家六合之力裡的“闢塵”（注：是指驅除汙穢之物。這一工貫穿整個修建的過程，每個環節都有可能有意或無意間遺留破敗之處，要用此工進行驅除和彌補。特別是在完工之後，要對整個構築的各個部位進行清掃。要清掃的有灰塵汙穢，也有各種破壞整體風水吉相的暗破明衝。所以這一工要求會輕功，這樣才能在建築的各個部位上下自如）一技。

她悟性很好，學“闢塵”之技沒多花什麼心思。後來隨著年齡增長，她漸漸意識到自己的三覺感觸到的東西中有些不是“闢塵”功法可以解決的，於是她便整天纏著陸先生學“布吉”（注：這一工其實就是看風水、定位置。如果有什麼危害風水吉相或者格局本身存在不足的，可以採用某種手段來彌補，需要風水學和建築學相結合的知識。還有就是在建房的整個過程中，每個需要用儀式來保證風水格局吉瑞的環節，都由布吉一工來完成）之技和天師法，與陸先生在一起時間長了，學了一口的吳語儂音竟比陸先生還地道。

陸先生早年在龍虎山學過天師法，雖然只得些皮毛，但對付一些魑魅魍魎這樣的小鬼還是綽綽有餘的。但魯天柳並不滿足，她甚至還跟著陸先生上了趟龍虎山，說是要學更正宗更玄妙的天師法。

陸先生帶魯天柳在龍虎山只待了七天就回來了。龍虎山的那幾位神仙般的老道都挺喜歡魯天柳，可就是不教天師法，只說些八卦易數、奇門遁甲、異物奇遇之類的東西給她聽。因為老道們都說她不用學，她隱隱間已出現碧眼青瞳相，道家與中醫都有論言：“碧眼青銅是神仙。”所以魯天柳至少是個半仙之體，一般小鬼妖孽見了都要躲避。魯天柳覺得這是老道們惜技的託詞，但回頭想想自己一個女孩子，學請神驅鬼的道道也的確不合適，便就此作罷，不再強求。

江南的宅子一般都講究曲徑通幽、以小見大，好些普通的江南大宅園林，裡面的佈置構造就如同個迷局子。在這樣風格的宅子裡不管是布坎排扣，還是暗算偷襲，都是針對第一個和最後一個下手，不會先動中間的。因為這裡的路徑短，曲折多，遮掩巧，前面的已經拐彎好幾步了背後的還不一定能跟上。後面的到了拐角，要細看一番才能辨出前面的走的是哪條道，有時候雖然看到人在前面，可腳下的路卻不一定能走到那裡，會有小湖、斷橋阻路，要從旁邊繞過。只有中間的人能始終呼應到前後，同時前後也總有人能將他照應到。所以關五郎本想斷後，被陸先生攔住。

陸先生知道關五郎雖然勇猛強悍不畏生死，但他心眼太實，容易上當。要讓他斷後的話，只要是一個落單，肯定會被套了扣兒。

於是關五郎走在了前面。他將圓筒簍子斜背在背後，手中緊握水磨鐵的刀柄。雖然五郎是魯恩的徒弟，卻不會使立，垂春秋刀法，這和他的悟性、體格有關係，也和他的性情、為人有關。

五郎在運河邊拉縴時才九歲，飯量就已經是成年人的兩倍，他背後的纖繩也比其他人拉得都緊。這個自小就失去父母的孤兒雖然天生神力，卻並不是個很好的練武材料，他的心眼太實，缺少靈性，倒是很合適修習魯家