開來需要非常強勁的腰力。五郎從小就在河上搖船背纖，到魯家後他做的是斷木扛柱，這也使得天生神力的他更鍛煉出一副駭人的好腰力。

“嘿！”關五郎一個發聲用力，“韌藤馬鬃網”被關五郎強勁的腰力繃扯得直直的，如同是琴絃在“嗡嗡”作響。韌藤和馬鬃編纏的網繩竟然被拉長了半尺。

五郎將刀頭橫塞到馬鬃網的網眼裡，刀杆擱在肩膀上，然後再次吐氣發聲，將腰背力量施展到極限，與此同時，他右臂在刀杆上用力一個橫砸……

“韌藤馬鬃網”的確很結實。但不管多結實的繩索，在被拉長到極致後，就會變得很脆弱。從小就背纖繩拴繩纜系船的關五郎對於這些是非常清楚的。

釦子終於損了，“韌藤馬鬃網”破了一個不是太大的口子，五郎一陣刀割手拉，好歹是鑽出了困境。

剛鑽出閘道器五郎就感到一陣暈眩，是毒氣運轉了。他將朴刀收回原狀，撐住地面，稍稍定了一下神，便邁步朝牆壁那邊的立柱走去，將耳朵貼在柱子，眯著眼仔細地聽。

這是“立柱”工法中的一種，叫“聽隙”。造房子的時候，立起的柱子與梁椽、地基石座間的契合，連線柱與柱的跨梁與柱子的契合，這其中有好多是眼睛看不到的，所以為了辨別這些部分契合的好壞，就必須用耳朵聽，這就是“聽隙”的工法。這工法就是在一處柱、梁敲擊，在另一處貼壁傾聽，然後根據聽到的聲音，再根據木材的材質以及結構，來判斷這中間是否存在瑕疵。一般的匠人只能跨一個點聽，最多兩個，而高手可以跨聽多個點。

五郎此時就是透過柱子上的傳音來判斷樓上的情況。樓上早就沒琵琶聲了，而且剛才與“吳鉤”對決的時候，樓上還發出一陣像是粗重東西砸在木地板上一樣的空響。

而現在他透過柱子聽到上面有一個他非常熟悉的腳步聲，在躲閃騰揶。五郎的心放下了許多，身手如此敏捷，說明魯天柳還應付得來。同時，五郎還聽到另一個怪異的腳步聲，比魯天柳的要笨重，但也是十分迅捷，正在追逐攔陰魯天柳。

五郎沒有多想，他從圓筒形的竹簍里拉出了一根極富彈性的繩子——“捻股牛筋繩”，將繩頭兩端各掛在兩根柱子上。這“捻股牛筋繩”是立柱時用的定直繩。豎起的柱子要保證筆直不斜的話，就必須經過多次調整，用這繩子將豎起的柱子四面固定住然後進行調整，既可以保持柱子不倒，又能在不解開繩子的情況下推拉墊移。明朝無名氏修撰的《新工智物說》（注：明朝無名氏修撰，記錄的主要是一些新的工藝技法，其中有很大一部分是域外傳來的。此書其實對當時中國工匠具有很好的指導和提高作用，但由於中國迷信封閉的社會環境和人們固執保守的思想，所以對這部書中所錄技法有很大的牴觸。此書只出了一兩版便不再刊印，存世極少。）有記載：“西地匠使筋帶豎杆柱，力工皆簡。”

柱子上原本就有掛“韌藤馬鬃網”的鐵釦，所以繩子很容易就被繫牢在柱子上。五郎再將自己的“如意三分刃”搭在繩子上，然後往後退步，將繩子拉直，繃緊，就如同是在拉一張巨大的弓。他朝其中一根立柱的方向後退，這是“立柱”技藝裡“兩柱定角位”（注：古老的木工技法。透過兩根立柱之間的距離、高度，拉繩確定出整座房子的屋角位置，簷角位置，脊角位置，從而計算出所需材料的多少和規格。）的工藝方法，而在這裡卻變作威力巨大的“筋繩在牽刀射”，這可是地地道道的殺人技法，是五郎在學習“立柱”一工時，魯恩幫他琢磨出來的，為練這個他可下了不少苦功。

五郎終於將繩子拉到柱子前面，他一邊拉住繩子，一邊將耳朵貼在柱子上，他必須聽清樓上的聲音才可以將朴刀射出去。可就在此時，毒性再次發作，他感到腳下發軟，身體再也抵抗不了“捻股牛筋繩”的巨大拉力，一時之間他不知道應該隨繩滑回原地還是鬆手射刀。

只是這一猶豫間，手中沒能抓牢，“如意三分刃”飛射而出……

魯天柳面對那屍臭越來越濃重的女人，她腦中沒有一絲對付的辦法。因為不管是“闢塵”一工還是陸先生教授的粗淺天師法，都沒有涉及解決活屍的技藝，所以她只能躲。

魯天柳展雙臂側向滑步，步伐並不大，身子的擰轉幅度也不大。整個滑步過程中，兩手中的飛絮帕很自然地揮舞了一個太極繞。那身段真是又美又輕巧，就如同抄水的燕子。

女活屍連連扭動，雙腳竟然也離地而起。雖然不是太高，只有一寸左右，但卻能縱出很遠。特別是落地前，女活屍的腳尖幾乎是在地面上拖行的，就