尊稱為宇宙之都。大唐帝國如同破雲而出的驕陽，展現出光華萬丈的懾人氣勢。而這廣袤而富庶的帝國的統治者，便是高宗李治和他的皇后武媚。那一年，她三十五歲。

在和長孫集團決戰的過程中，高宗自然是起著主導作用，自始至終掌握著事件的程序，然而如果沒有武后的有力推動和出謀獻策，事情不會解決地那麼完美迅捷。她所表現出來的洞察力和政治才華，讓李治不知不覺地越來越依賴這個姐姐似的女人，也讓她在華顏老去之後，地位反而更加鞏固。她已經不再只是一個以色事人的寵妃，或者僅僅是皇太子的生母，而成為高宗的政治夥伴、參謀，甚至軍師。每一重身份的增加，都為她後位加多一重保險。而剷除長孫無忌一事，雖然讓天下人知道新皇后厲害，但畢竟只是側面影響，她久居於深宮之中，行事大多假手於人，與外朝並無直接恩怨，政敵其實並不多。此時的武則天，已經是三個皇子的母親，後宮經過一番整肅，已無人再敢與她爭寵，外朝有中書令李義府、侍中許敬宗作為外援，皇后的地位，可以說是堅如磐石，跟以前的王皇后完全不可同日而語。

作為大唐帝國的女主人，武后對於她的新角色充滿了新鮮感和責任感。古書上記載的該皇后做的事情固然是一件不落樣樣親力親為，不該皇后做的事情也躍躍欲試力圖推陳出新。古中國講究男耕女織，國家典禮中有皇帝親耕之禮，以示國家重農。皇后則有先蠶之禮，作為天下婦女勸蠶的榜樣。然而這套儀式極之繁瑣，提前五天就要齋戒，後殿齋戒三日謂之散齋，正殿齋戒二日謂之致齋，提前三日須預設先蠶壇，凡內外命婦均須出動，恭迎皇后車架出宮。之前只有長孫皇后曾行禮兩次，出生貴族的王皇后在任皇后的六年之內從未行過此禮。高宗以為先蠶之禮不可廢，永徽三年下制實行，然而皇后不願去，只好派官員祭祀一番。而武后則從顯慶元年開始，先後行禮5次，次數之多為唐代皇后之冠。天不亮就起床，收拾停當披掛整齊，朝服加身鈿釵結佩，侍衛開道，享官拜迎，率領內命婦如天子妃嬪太子嬪妾，外命婦如大長公主長公主公主王妃各位誥命夫人太夫人，浩浩蕩蕩出宮親蠶。別人眼中乏味而累人的儀式，武后做來卻是興味盎然樂此不疲，上元二年最後一次天后親蠶，乾脆把文武百官和外邦各國使臣全帶了去，場面之壯觀，聲勢之浩大，簡直比皇帝祭天還NB，在眾人簇擁之下，享受著萬人之上的尊榮和威儀，不停地提醒人們她現在是皇后是皇后是皇后……

古來名後常有著作傳世，華夏自古也有立功立德立言的傳統，一向長於文字的武后自也不甘落後，還在做昭儀的時候就寫過一篇《女誡》，做了皇后更是創作熱情高漲，別人一輩子寫了一本書就很了不得了，她一口氣就寫了八九本，當然大部分是她召集的文學之士所作，經她審定而以她的名義刊行於世，前後有《古今內範》一百卷，《青宮紀要》三十卷，《少陽政範》三十卷，《維城典訓》二十卷，《鳳樓新誡》二十卷，《孝子傳》二十卷，《孝女傳》二十卷，《列女傳》一百卷，《保傅乳母傳》一卷等等，這些書籍大部分著眼於家庭倫理，教導妻子怎麼服從丈夫，子女怎麼服從父母，當她稱帝之後還會繼續撰寫如《臣軌》、《百僚新誡》等諸般著作共計15種456卷，著眼於君臣義理，教導臣子怎麼服從君王。如果要為她這一套武則天系列叢書取一個統一的名字，不妨叫做“怎樣做一個好下屬”^_^　武后這一生對文字有一種奇異的激情，不僅喜歡編書，而且喜歡改名，改年號，改名字，她似乎深信文字本身就有非凡的魔力，足以驅邪敬神帶來運氣。討厭她的人抱怨說這是女人的心血來潮和反覆無常，給王皇后這樣的弱勢人物改姓為蟒顯得太不厚道，給突厥默啜可汗改名為斬啜又完全沒有半點用處。其實這癖好並非為女子所專有，比如王怡先生寫評論文章就愛把朱成虎寫成豬成虎，雖然對方一根汗毛也不會少，但至少反映出評論者的憤激心情和堅定立場。按照現代小資的流行觀點，言語即是行動的一部分，謂之啟蒙，按照這一標準來評判，以武后之精於創造新詞和玩弄文字遊戲，足可被稱為偉大的實幹家^_^　因為她著述之豐足以等身，書中描繪的理想境界絕對完美，而她對於推廣自己的大作又向來不遺餘力。比如她覺得兒子不聽話了，就送他《少陽正範》和《孝子傳》，教導他應該怎麼做個不要受他人影響、只聽媽媽話的孝順兒子，小白兔乖乖，把門兒開開，媽媽不回來，誰也不能開。覺得大臣們表現不佳，就賜他們每人一本《臣軌》，教導他們應該怎麼做個忠心事主的臣子，比如遇到引起民憤的事情應該主動挺身而出承擔責任，而