的方針，是促進藝術發展和科學進步的方針，是促進我國的社會主義文化繁榮的方針。藝術上不同的形式和風格可以自由發展，科學上不同的學派可以自由爭論。利用行政力量，強制推行一種風格，一種學派，禁止另一種風格，另一種學派，我們認為會有害於藝術和科學的發展。藝術和科學中的是非問題，應當透過藝術界科學界的自由討論去解決，透過藝術和科學的實踐去解決，而不應當採取簡單的方法去解決。

——《關於正確處理人民內部矛盾的問題》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第二五 ——二六頁

沒有文化的軍隊是愚蠢的軍隊，而愚蠢的軍隊是不能戰勝敵人的。

——《文化工作中的統一戰線》（一九四四年十月三十日）， ——《毛澤東選集》第三卷第一零零九頁

三十三、學習

要把一個落後的農業的中國改變成為一個先進的工業化的中國，我們面前的工作是很艱苦的，我們的經驗是很不夠的。因此，必須善於學習。

——《中國共產黨第八次全國代表大會開幕詞》（一九五六年九月十五日）， ——《中國共產黨第八次全國代表大會文獻》第九頁

情況是在不斷地變化，要使自己的思想適應新的情況，就得學習。即使是對於馬克思主義已經瞭解得比較多的人，無產階級立場比較堅定的人，也還是要再學習，要接受新事物，要研究新問題。

——《在中國共產黨全國宣傳工作會議上的講話》（一九五七年三月十二日），人民出版社版第七頁

我們能夠學會我們原來不懂的東西。我們不但善於破壞一箇舊世界，我們還將善於建設一個新世界。

——《在中國共產黨第七屆中央委員會第二次全體會議上的報告》（一九四九年三月五日）， ——《毛澤東選集》第四卷第一四四零頁

學習有兩種態度。一種是教條主義的態度，不管我國情況，適用的和不適用的，一起搬來。這種態度不好。另一種態度，學習的時候用腦筋想一下，學那些和我國情況相適合的東西，即吸？ ——《暈頤怯幸嫻木�椋�頤切枰�氖欽庋�恢痔�取？

——《關於正確處理人民內部矛盾的問題》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第三八頁

馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的理論，是“放之四海而皆準”的理論。不應當把他們的理論當作教條看待，而應當看作行動的指南。不應當只是學習馬克思列寧主義的詞句，而應當把它當成革命的科學來學習。不但應當瞭解馬克思、恩格斯、列寧、斯大林他們研究廣泛的真實生活和革命經驗所得出的關於一般規律的結論，而且應當學習他們觀察問題和解決問題的立場和方法。

——《中國共產黨在民族戰爭中的地位》（一九三八年十月）， ——《毛澤東選集》第二卷第五二一頁

如果有了正確的理論，只是把它空談一陣，束之高閣，並不實行，那末，這種理論再好也是沒有意義的。

——《實踐論》（一九三七年七月） ——《毛澤東選集》第一卷第二八一頁

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——《整頓黨的作風》（一九四二年二月一日）， ——《毛澤東選集》第三卷第八一七頁

馬克思列寧主義理論和中國革命實際，怎樣互相聯絡呢？拿一句通俗的話來講，就是“有的放矢”。“矢”就是箭，“的”就是靶，放箭要對準靶。馬克思列寧主義和中國革命的關係，就是箭和靶的關係。有些同志卻在那裡“無的放矢”，亂放一通，這樣的人就容易把革命弄壞。

——《整頓黨的作風》（一九四二年二月一日）， ——《毛澤東選集》第三卷第八二一頁

有工作經驗的人，要向理論方面學習，要認真讀書，然後才可以使經驗帶上條理性、綜合性，上升成為理論，然後才可以不把區域性經驗誤認為即是普遍真理，才可不犯經驗主義的錯誤。

——《整頓黨的作風》（一九四二年二月一日）， —