……片面性、表面性也是主觀性，因為一切客觀事物本來是互相聯絡的和具有內部規律的，人們不去如實地反映這些情況，而只是片面地或表面地去看它們，不認識事物的互相聯絡，不認識事物的內部規律，所以這種方法是主觀主義的。

——《矛盾論》（一九三七年八月）， ——《毛澤東選集》第一卷第三零零 ——三零二頁

片面性就是思想上的絕對化，就是形而上學地看問題。對於我們的工作的看法，肯定一切或者否定一切，都是片面性的。……肯定一切，就是隻看到好的，看不到壞的，只能讚揚，不能批評。說我們的工作似乎一切都好，這不合乎事實。不是一切都好，還有缺點和錯誤。但是也不是一切都壞，這也不合乎事實。要加以分析。否定一切，就是不加分析地認為事情都做得不好，社會主義建設這樣一個偉大事業，幾億人口所進行的這個偉大斗爭，似乎沒有什麼好處可說，一團糟。許多具有這種看法的人，雖然和那些對社會主義制度心懷敵意的人還不相同，但是這種看法是很錯誤的，很有害的，它只會使人喪失信心。不論是用肯定一切的觀點或者否定一切的觀點來看我們的工作，都是錯誤的。

——《在中國共產黨全國宣傳工作會議上的講話》（一九五七年三月十二日），人民出版社版第一三 ——一四頁

馬克思主義者看問題，不但要看到部分，而且要看到全體。一個蝦蟆坐在井裡說：“天有一個井大。”這是不對的，因為天不止一個井大。如果它說：“天的某一部分有一個井大。”這是對的，因為合乎事實。

——《論反對日本帝國主義的策略》（一九三五年十二月二十七日）， ——《毛澤東選集》第一卷第一四四頁

我們必須學會全面地看問題，不但要看到事物的正面，也要看到它的反面。在一定的條件下，壞的東西可以引出好的結果，好的東西也可以引出壞的結果。

——《關於正確處理人民內部矛盾的問題》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第三四頁

我們承認總的歷史發展中是物質的東西決定精神的東西，是社會的存在決定社會的意識；但是同時又承認而且必須承認精神的東西的反作用，社會意識對於社會存在的反作用，上層建築對於經濟基礎的反作用。這不是違反唯物論，正是避免了機械唯物論，堅持了辯證唯物論。

——《矛盾論》（一九三七年八月）， ——《毛澤東選集》第一卷第三一四頁

指導戰爭的人們不能超越客觀條件許可的限度期求戰爭的勝利，然而可以而且必須在客觀條件的限度之內，能動地爭取戰爭的勝利。戰爭指揮員活動的舞臺，必須建築在客觀條件的許可之上，然而他們憑藉這個舞臺，卻可以導演出很多有聲有色、威武雄壯的戲劇來。

——《論持久戰》（一九三八年五月）， ——《毛澤東選集》第二卷第四六八頁

人們的思想必須適應已經變化的情況，當然，任何人不可以無根據地胡思亂想，不可以超越客觀情況所許可的條件去計劃自己的行動，不要勉強地去做那些實在做不到的事情。但是現在的問題，還是右傾保守思想在許多方面作怪，使許多方面的工作不能適應客觀情況的發展。現在的問題是經過努力本來可以做到的事情，卻有很多人認為做不到。

——《中國農村的社會主義高潮》的序言（一九五五年十二月二十七日）， ——《中國農村的社會主義高潮》上冊第四頁

凡事應該用腦筋好好想一想。俗話說：“眉頭一皺，計上心來。”就是說多想出智慧。要去掉我們黨內濃厚的盲目性，必須提倡思索，學會分析事物的方法，養成分析的習慣。

——《學習和時局》（一九四四年四月十二日）， ——《毛澤東選集》第九五二頁

任何過程如果有多數矛盾存在的話，其中必定有一種是主要的，起著領導的、決定的作用，其他則處於次要和服從的地位。因此，研究任何過程，如果是存在著兩個以上矛盾的複雜過程的話，就要用全力找出它的主要矛盾。捉住了這個主要矛盾，一切問題就迎刃而解了。

——《矛盾論》（一九三七年八月）， ——《毛澤東選集》第一卷第三一零頁

矛盾著的兩方面中，必有一方面是主要的，他方面是次要的。其主要的方面，即所謂矛盾起