為科學人才，面對寫作一事，態度比較嚴謹。在馬戛爾尼使團中，巴羅可能是對中國文化真正感興趣的人。他的書篇幅達600多頁，全書共十章，前三章敘述使團與清政府的外交活動；第五章是作者對皇宮以及皇家園林的見聞。其餘七章記述使團從北京出發，沿內河河道返回廣州的沿途見聞，內容涉及中國的政治、法律、財政、稅收、對外貿易、軍事、建築、民情風俗、宗教、音樂、語言文學等方面（其中對於民情風俗、宗教、語言和文化尤為詳盡）。其涉及面之廣，幾乎可與18世紀法國傳教士杜赫德的《中華帝國全志》　（Jean　Baptiste　du　Halde；　Description　géographique；　historique；　chronologique；　politique　et　physique　de　l’empire　de　la　Chine　et　de　la　Tartarie　chinoise）媲美。但是，兩人對中國的態度則判然有別。那位法國人是極盡讚美之能事，而這位英國人卻多持批判眼光。在巴羅看來，應該被稱為“蠻夷”的不是西方人，而正是“不進則退”的中國人自己。

巴羅的筆觸，還專門指向中國的同性戀現象，他寫道：“對這種可恥及反自然的罪行，中國人竟然少有羞恥感，也不覺得微妙。許多高階官員坦承有此癖好，並無任何猶豫。這些官員常常有童子持菸斗服侍左右，大多是些俊美男孩，年紀在十四至十八歲之間，衣著華美。”西方文獻中，這是對中國官員戀童癖的較早描寫。

市場例項

《中國旅行記》首版存世量不多，但市場上一直有貨。若書本保持原始狀態，品相完好，價格都在3，000美元以上。本文圖中所示的，為倫敦A。　Strahan公司1804年出版的巴羅《中國旅行記》第一版。該書為四開本，共632頁，內含三幅摺頁地圖，及五幅亞歷山大繪畫的雕版印刷圖，翻新的封面，半摩洛哥皮，半大理石紋。該書目前在美國馬里蘭州某古舊書店出售，標價2，300美元。

第四章　殘酷的中國（1）

近現代的西方把世界分成三種人：文明人、野蠻人和半野蠻人（Civilized；　Barbarian；　Semi…barbarian）。中國人一般被視為半野蠻人。不僅西方的主流意見如此，即便《共產黨宣言》也是這麼歸類的。對此，中國人自然是憤憤不平的。中國的文明史有三千多年（因夏朝之存在至今未獲考古實證支援，故“上下五千年”並非學界的說法），文字久遠，書畫絕倫，聖賢輩出，典籍煥然，飲食精妙，卻被歷史遠較自己為短的西方稱為半野蠻人，是無論如何咽不下這口氣的。

但自視文明的中國人，皇帝和官府可以視生命如草芥；男子可以隨意三妻四妾，婦女被迫纏小腳，三從四德；國民衛生水平狀如豬狗；生產方式千年不變；神鬼迷信主導一切事物，對世界及宇宙的認知極度矇昧。這種狀況，要讓西方人稱之為文明，確實勉為其難。面對中國人此種文明分裂症，當時西方人為難之下，只有採取折中，將其歸入半文明、半野蠻一類了。

王朝時代的中國，被西方視為野蠻之最的，是舉國上下對生命的普遍藐視，對人民的普遍殘暴。西方各國在戰爭狀態中，對敵方、敵國和敵族固然也會殺戮，但太平盛世而對本國人民恆久施暴的，世界主要國家中，估計只有中國一國了。古代中國司法不獨立，官府判案粗疏，賄賂橫行。更有甚者，官府視殺人為平常，動輒砍頭，掛上旗杆。若判定罪惡深重，還要一片片割肉，凌遲處死。至於政爭中觸怒皇帝的罪臣，常常滿門抄斬，株連九族，一殺數百人。而中國的所有罪名，都有相應的肉體刑法，一定要將罪犯折磨到死去活來。與*人的鞭刑、斫手斫腳相比，中國人的虐待方式便顯得高度發達與完善，堪稱傲視環宇。

如前面章節所述，耶穌會士入華以來，對中國的描繪原以粉飾為主。正是這些描述，使其國內史學界得出一種印象，以為中國於明朝以前，無論精神文明與物質文明，一直是雄踞世界前列的。馬戛爾尼使團訪華後，團裡的英國人終於用筆揭穿了這層假象。而抨擊最烈的，是馬戛爾尼的秘書約翰·巴羅。他在使團回國十年後，出版了《中國旅行記》，矛頭直指中國封建統治的殘暴。該書指出，中國人生活在最為卑鄙的*之下，生活在怕挨竹板的恐怖之中；他們把婦女關閉起來，並給他們裹腳；他們殘殺嬰兒，並犯有其他違情背理的罪行。他們膽怯、骯髒並殘暴。英國的《愛丁堡評論》歡呼