自己所有的理想、生活哲學、道德觀念和社會體制全盤西化，則她的確會變得富有、進步與強大，甚至會成為世界之霸，但她也會因此而丟掉更多優秀而偉大的品質、她的幸福來源，所有值得她自尊自強的東西都將一去不復返，代之而起的將是成千上萬個村莊派出所！”為此，他維護帝制，憎恨民國，參與了溥儀復辟帝制的活動，與中國的革命派針鋒相對。他對孫中山及袁世凱的仇恨，絕不亞於清室中任何一人。在一定程度上，他與辜鴻銘是難兄難弟，兩人都是西方文化的飽學之士，卻不顧一切地袒護中國的傳統，在忽剌剌大廈將傾的時候，作堂吉訶德式的抵抗。

莊士敦一生未婚。他的晚年，思緒一直沉浸在紫禁城的餘暉裡，不能自拔。他以版稅收入購得一蘇格蘭小島艾琳島（Eilean　Righ），給居室分別起了松竹廳、威海衛廳和皇帝廳等名字，並升起了“滿洲國”的“國旗”，陳列溥儀賞給他的朝服、頂戴及飾物等，終日把玩溥儀所賜之物，無心世事。1938年3月6日，莊士敦懷著對中國往事的無盡思念，走到了生命的終點，享年64歲。他死後，其骨灰按他生前遺願灑在艾琳島及周邊，以永遠陪伴皇上賜他的物件。

莊士敦漢學功力深厚、深具學者素養。他廣獵經史子集，喜歡中國古典詩詞與飲茶之道，一生著有《從北京到瓦城》、《大地眾生成佛》、《威海衛獅龍共存》、《儒教與近代中國》、《基督教在華傳教事業評議》、《中國戲劇》等書。但他的傳世之作，還屬《紫禁城的黃昏》。

一．《紫禁城的黃昏》

（Reginald　F。　Johnston；　Twilight　In　The　Forbidden　City。　Victor　Gollancz　Ltd；　London　1934）

該書是莊士敦的*，從戊戌風雲寫到溥儀出宮。書於1934年在倫敦出版後，便轟動了歐洲。之後不久，中文版與日文版也相繼推出，莊士敦立時名聞遐邇。

莊士敦在扉頁上寫道：“謹以此書呈獻給溥儀皇帝陛下，以紀念十五年之前建立於紫禁城的良好友誼，並謹以此書對陛下本人以及生活在長城內外的他的人民，致以衷心的祝福。歷經這個黃昏和漫漫長夜之後，正在迎來一個嶄新而更加美好的黎明。”

《紫禁城的黃昏》再現了清朝的落幕。莊士敦是參與者、旁觀者，也是歷史風雲的記錄者。書中出現的人物，除王公貴族，政客軍閥外，還有陳獨秀、章太炎、康有為、胡適、顧維鈞、羅振玉、王國維、鄭孝胥、翁同龢、陳寶琛等新舊人物，在帝國殘陽中神態各異。

書中對溥儀自然著墨最多，但他身為“帝師”，對學生還是存有誤讀，比如說溥儀有“詩人氣質”。溥儀在《我的前半生》中坦白說，他出於胡鬧，曾以“鄧炯麟”的化名，抄了一首明詩寄給某小報，居然發表。莊士敦不明就裡，便把這首詩錄在書裡，譯成英文，對學生大加稱讚。

該書的中文版再版後，《中華讀書報》評論說：　。　想看書來

第九章　天子的洋師（6）

“在《紫禁城的黃昏》中，莊士敦把自己在華的經歷放在近代中國的大背景中，從一個諳熟中國文化，繼而又身為帝師的外國人的特殊視角，對他耳聞目睹和親身經歷的大小事件，寫下了真實的記錄，字裡行間浸透著他的審視和思考。

“作者對於慈禧的描述很能引起讀者的興趣。慈禧被莊士敦描寫為一個無知的老婦人。莊士敦認為，她不可能對整個朝廷所犯下的一切錯誤負責，在她死後，也不應該承擔一切罪名。作為帝國最高的統治者，她沒有能力擺脫祖先留下來的腐朽傳統的束縛，改變傳統並不是她一己之力所能辦到的。她反對‘戊戌變法’，並不是因為她不希望中國富強，僅僅是因為她與光緒是站在對立的兩面。光緒的變法，固然是為了讓中國走上‘富強之路’，同時也是為了掌握實權，改變受制於慈禧的狀況。而這不但會威脅到慈禧的地位，甚至會危及她的生命。光緒請求袁世凱做的，不就是殺掉榮祿，軟禁慈禧麼？可以毫不誇張地預測，如果光緒成功，那麼慈禧的日子，恐怕不會比日後光緒所經歷的好到哪裡去。

“莊士敦崇拜光緒，認為他是偉大的皇帝；同時他也喜歡康有為；莊士敦對孫文的評價不高，認為他的理論‘漏洞百出’；莊士敦一再強調，當時的中國人並不嚮往共和，起碼90％的人不知道共和是什麼意思，共和只是一些政客搶奪利益的籌碼。

“在莊士敦的筆下，溥儀也脫去了神秘的面紗。他