，好，品德高尚，推薦他們兩個做官，等他們兩個做官以後，哥仨又開新聞釋出會重新分家，每人三分之一，大家說你這是什麼名堂？哥哥說我就是想讓弟弟當官，所以我先犧牲我自己的名譽，背一個黑鍋，現在我弟弟已經當了官，我們重新分，於是大家又說這個哥哥不錯，這哥哥也是好哥哥，道德高尚，為了弟弟的前途寧肯背黑鍋了，哥哥也當官，做秀嘛，非常虛偽，所以當時民謠的說法就是舉孝廉，父別居，推薦這個人做孝子，他跟爸爸不住在一塊兒，不贍養父母，舉秀才，不識書，說他這個人有學問，他字都認識，假，這才有後來曹操惟才是舉，如何發現人才是個問題，但是這個問題真正得到解決是在隋唐，是從隋以後，透過什麼制度來解決呢？科舉。“舉”我剛才已經解釋過了就是選擇官吏，“科”是什麼呢？設科考試，透過考試的辦法來發現人才。

畫外音：現在我們知道了秦漢貴族地主階級時代採取的人事制度是察舉，而隋唐庶族地主階級時代採取的人事制度是科舉，在秦漢和隋唐之間就是魏晉南北朝，魏晉南北朝採取的人事制度是什麼呢？

那麼在這個秦漢的察舉和隋唐的科舉之間的魏晉是個什麼制度呢？薦舉。什麼叫做薦舉呢？就是由朝廷專門設定的九品中正官來負責推薦官員，這個九品中正官幹一個什麼事呢？把所有的人才分為三六九等，上上，上中，上下，中上，中中，中下，下上，下中，下下，上中下又分上中下，叫做三六九等，叫做九品，說這個人才是上上等的，馬上朝廷給個大官做，這個人才是下下等的，給個小吏做，這個叫薦舉。這個薦舉制度又叫九品官人法，又叫做九品中正制，誰發明的呢？就是曹操旁邊的那個謀士叫做陳群的人發明的，然後把這個推薦給曹丕，曹丕接受了開始實行，那麼曹丕為什麼要實行呢？我前面講過了就是為了和士族地主階級做個政治交易，你擁戴我取代東漢，我保證你們士族地主階級做官的特權。所以魏晉南北朝這個士族地主階級做統治階級的時代我們可以說是歷史的必然，就是由貴族轉化為庶族的時候要經過士族這個中間環節，因為士族他是一半象貴族，一半象庶族，為什麼說他象庶族呢？因為他歸根結底是平民，他不是貴族，這個象庶族。為什麼說象貴族呢？因為他實際上世襲和壟斷了仕途，所以從這個角度講啊，魏晉南北朝這個歷史階段的出現是必然的，何況到了東漢末年，士族地主階級已經壟斷了仕途，這就是佔領了上層建築，已經控制了輿論，這就是掌握了意識形態，已經成為了豪強，這就是把握了經濟基礎，這個階級遲早要登上歷史舞臺，但是三國插進來了，三國是什麼？我們前面講過了，魏、蜀、吳三家建立的都是非士族政權，這我們前面已經交待過了，所以三國是插曲中的插曲，那麼我們應該怎樣看待這段歷史呢？請看下集 《歷史插曲》。

易中天品三國（50）……歷史插曲

畫外音：公元263年魏滅蜀，公元265年晉滅魏，公元280年晉滅吳，三家都歸於西晉，天下重歸一統，中國歷史在全國範圍內進入了士族地主階級的時代，最終三國做為一個歷史的插曲結束了，那麼我們該用怎樣的標準來評價這段歷史以及其中的歷史人物呢？敬請關注易中天品三國之《歷史插曲》。

上一集講到魏、蜀、吳三國在短暫的三足鼎立之後又重新歸於晉朝，三國的歷史大幕最終以士族階級重新獲得統治地位而徐徐拉上，然而我們不會忘記在漢末的歷史舞臺上有多少英雄人物潮起潮落，意氣風發，想當年曹操以閹豎之後首倡義軍，毅然舉起了匡復漢室的大旗，劉備為了興復漢室是四處奔波，孫權具有父兄留下的基業對未來也是躊躇滿志，曹操、劉備、孫權最終都站在了自己的人生制高上，建立了自己的霸業，令後業人欽佩不已。然而在三國中有個令人回味的問題，挾天子以令諸侯的曹操最終沒有稱帝，卻留下了篡漢的歷史罵名，而一直以興復漢室為己任的劉備最終自己稱了皇帝，卻還留下了仁義的歷史美名，那麼我們該用怎樣的方法來看待這段歷史中的人物呢？誰是三國時期真的英雄，廈門大學易中天教授做客百客講壇，為您精彩講述品三國之《歷史插曲》。

在上一集我們講了以士族地主階級為統治階級的魏晉南北朝是歷史的必然，而三國是我們歷史從貴族地主階級向士族地主階級轉化的這個過程當中的一個插曲。那我們怎樣看待這段歷史呢？有兩種選擇，一種是進行道德的批判，一種是進行科學的分析。進行道德批判是我們中國很多人所持的歷史觀，他們總是把歷史上的事件和歷史上的人物分成君子和小人，忠臣和姦臣，好人和壞人