鄭善行都愣住了，我什麼時候領悟了數學思想。

“不錯！”

韓藝點頭一笑，道：“儒家弟子當然說儒家最厲害的，那為什麼秦始皇依靠法家統一六國，文景二帝利用無為而治，使得天下百姓安居樂業，國庫充盈。道家弟子肯定說道家思想最厲害，那為什麼漢武帝獨尊儒術，一舉消滅強大匈奴。也就是說沒有哪家思想是絕對正確的，因為不管是哪家思想，它都是出自於聖人的嘴中，這是一個主觀的思想，好比說孔孟思想，任何主觀的東西都不是絕對正確的，但是這個主觀思想又已經是客觀存在的，變成了一種工具。而數學就是一種非常嚴謹、客觀的思想，在解數學題的時候，不是孔聖人說等於幾就等於幾，它只有唯一一個正確答案，答案是客觀是存在的，那我們依靠什麼思想去判斷儒家、道家、法家是不是對的，就只能運用數學思想。“

說到這裡，他寫下一個方程式，道：“好比說1＋2＋3＋x=10。x代表的是思想，10代表的是國家，1代表的是百姓，2代表的是敵人，3代表的是君主，取決於用什麼思想，在於這幾者是什麼情況，它們之間又有什麼聯絡，自古以來就沒有哪個君王，說閉著眼要獨尊儒術，這樣做的君主，那絕對是昏君，視天下為兒戲。最近的一個例子，就是那隋煬帝，隋煬帝修建大運河是對是錯，當然是對的，這可以連同南北，促進統一，但是他太急於求成，他完全不顧百姓生活之艱難，大興土木。隋煬帝征伐高句麗是對是錯，總不能說錯吧，但是他後來窮兵黷武，導致天下大亂，完全不顧天時地利人和，因此這x是對是錯，跟方程式其它的數字有著直接聯絡。

你們今後當官，要是以自己是什麼學派的人，就建議用什麼思想，甭管打仗，還是治國，還是破案，完全不考慮現實情況，那麼庸臣說得就是你們這種人，對於那十惡不赦的殺人兇手，儒家子弟嚷嚷著仁政治天下，愛護百姓，以德報怨，把兇手給放了，你這不是瘋了嗎？這事就得用法家思想，嚴懲不貸。

道家強，還是法家、儒家強，你們爭到死也爭不出一個答案來，因為它們都只是工具而已，你說上陣殺敵，是刀好，還是弓箭好？問這個問題的人，這腦袋一定有毛病，你們得根據當時的情況來判斷用什麼工具，你們要爭那家思想好，你得先說明是什麼朝代，什麼年代，具體事例，你才能爭個明白。如何判斷選擇哪樣工具，用得就是數學思想，因為數學思想有著客觀、唯一、正確的特性，因此數學思想才是主宰一切思想的最高思想。”（未完待續。。）

第一千一百五十八章　全家出動

韓藝這一番長篇大論下來，整個皇家圖書閣呈現死一般的寂靜。

所有人都是鼓著赤紅的雙目，瞪著韓藝，恨不得將他生吞活剝了，但是卻無一人開口，因為韓藝邏輯非常清晰，又舉了不少了例子，有理有據，他們找不出反駁的理由來，秦始皇就是依靠法家統一六國的，那法家是不是最厲害的呢？明顯不是的，你要張口就說儒家就是強，那不就是韓藝說得那種沒腦子的人。

但是對於李淳風、閻立本、鄭善行、王玄道這種聰明人而言，只覺一下子豁然開朗，領悟了許多東西，只覺這一番言論，非常之精彩。

韓藝等了片刻，見沒有人做聲，於是總結道：“你們要記住，數學不是規律的發現者，因為它不是歸納。數學也不是理論的締造者，因為它不是假說。但數學卻是規律和理論的裁判和主宰者，因為規律和假說都要向數學表明自己的主張，然後等待數學的裁判。如果沒有數學上的認可，則規律不能起作用，理論不能夠解釋。”

這一句話就直接將數學提升到一個至高無上的境界，打破了很多人對於數學等於算術的傳統概念，數學是一種崇高的思想，是真理來的，任何思想都被數學主宰著，這簡直就是天與地。

再聰明的人也沒有人想到韓藝能夠如此來詮釋數學，即便李淳風這等智者，他起初也是認為韓藝只是論證數學的作用，卻沒有想到韓藝直接將數學提升到諸家思想之上。

“一派胡言！”

忽然間，不少士子霍然起身，拂袖而去。

韓藝指著這些人道：“我敢預言，像他們這種人將來一定沒有大出息，因為他們都是懦夫，而且還是愚昧不堪的懦夫。他們為什麼會拂袖而去，就是因為他們認為我的言論顛覆了他們心中至高無上的信仰，但是他們找不出理論來反對我，可是他們又不願意接受，內心承受不了這打擊，故此才會拂袖而去，選擇逃避，這不是懦夫是什麼。

他們從各