蒙召被選：兄弟，別忘了這一段是針對《路加福音》中說到的關於半夜到朋友那裡借餅這件事情來說的，是說因為這個請求的人祈求迫切，所以那人就會滿足他的要求，而且緊接著這段話耶穌還有一句話：“你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況天父，豈不更將聖靈給求他的人嗎？（路11：13）”這句話就已經說明了，祈求什麼就給你什麼，是作為人來說的準則，是人對兒女所求的應許，而不是天父對人的應許，天父對人所求的應許是將聖靈給求他的人。兄弟，是聖靈，可不是免去我一切的災難，讓我諸事順利、生意紅紅火火啊！

輕輕聽：按你的意思我們的祈禱錯了？

蒙召被選：我也不能說錯了，我只能說，耶穌對傳福音的門徒有專門的禱告要求：“耶穌在一個地方禱告。禱告完了，有個門徒對他說：‘求主教導我們禱告，像約翰教導他的門徒。’耶穌說：‘你們禱告的時候要說：我們在天上的父，願人都尊你的名為聖。願你的國降臨。願你的旨意行在地上如同行在天上。我們日用的飲食，天天賜給我們。赦免我們的罪，因為我們也赦免凡虧欠我們的人。（路11：1…4）”耶穌在這裡已經說的夠明白的了，祈禱的核心就是“願神的國降臨”，只有神的國降臨了，能夠進神的國的人就能夠得到永生，所有的罪就能夠得到赦免，這才是耶穌門徒該行的祈禱，而絕不是求什麼祛病消災解難得財等等這些世俗之事。那麼怎麼做才能進了神的國呢？一則“願神的國降臨”，二則“也赦免凡虧欠我們的人”。什麼是“願神的國降臨”？不就是因為耶穌的時候神的國還沒有降臨啊，所以就要求教徒求神應許啊，要禱告神的國降臨啊！當神的國降臨的時候，為什麼那些能赦免虧欠我們的人就可以得到拯救？我們如果要做到赦免虧欠我們的，那麼我們首先要做到的就是不論斷、不定罪人。如果你總是論斷人、定罪人，把看不順眼的都定為異端，那你怎麼能夠做到赦免別人呢？神的國降臨時，人子必來救贖人的罪，人子必說“我是”，但教徒有可能會象當初猶太教徒一樣對待人子，所以如果教徒真能具有赦免虧欠我們的人的博大胸懷，那麼必然就不會犯論斷救主、定罪救主的罪，就必然能夠得到拯救。向神虔誠禱告後，你還要反省自己是否真如禱告一樣做到，做不到就要悔改。兄弟，你有按照耶穌的這個教導祈禱的嗎？

輕輕聽：沒有。看來現在很流行的代禱也是違背耶穌教導的了？

蒙召被選：你自己說呢？

輕輕聽：但是有些教徒就是因為希望祛病消災解難得財才加入基督教的；有時候大家就是因為教會這個大家庭很溫暖，有困難互相之間友愛互助才一直留在教會的啊！

蒙召被選：有困難互相之間友愛互助那是人應該做的，而不是基督徒所特別的。而且，我們談論的是耶穌的教導，不是發展教會，也不是互助友愛。兄弟，希望你要明白，互助友愛那只是人應該做到的事，和信神信耶穌差的太遠了，根本就不是一回事，都是對神之愛的誤解，都是用人的愛來衡量神之愛，你想想，雖然不是基督徒但有很多慈善組織也很互助友愛啊！所以，如果不能按照耶穌教導的來做，圈的人越多就只會越亂，離道越來越遠。兄弟，千萬別把《聖經》當做哲學，千萬別把“耶穌”的話當成人生信條。作為教徒都應該知道，這些道理，神都透過《聖經》告訴了教徒，而《聖經》中的這些道理和歷史，卻也是聖靈降臨在摩西、眾先知和耶穌等身上才顯現出來的，才轉而告訴給世人知道的福音。所以，《聖經》中關於摩西、眾先知和耶穌在人世間所行的事和所說的話代表的就是“聖靈”。

輕輕聽：也就是說，《聖經》就是天父應許給求他的那些人的“聖靈”。

蒙召被選：是這樣。天父並沒有應許給求他的人得到諸事順利、生意紅紅火火，也沒有應許給求他的人沒有任何災難，不會生病。他只應許給人以“聖靈”。至於生活嘛，日用的飲食是不用求的，那是賜予給每個人的。注意，聖經是說應許日用的飲食，可不是大魚大肉山珍海味。但是當今教徒有多少人能夠看清楚這些文字？

輕輕聽：我不知道，但我知道我自己以前是沒有看清楚。

21。　禍亂“福音”之禍

蒙召被選：神拯救罪人的計劃將實現在這個世代，將由救主來施行，他會以“人子”的方式賴在沒有信德的時代，這就是《聖經》所展現出來的福音，這個福音透過天父應許的“聖靈”已經給了教徒，那麼那些惑亂“福音”、不按照“聖靈”的啟示而行的教徒會如何？