海工人和學生聯合在上海租界舉行盛大的示威遊行。遊行時部分工人、學生因遭到英租界巡捕的殺害，愛國志士的血觸發起全國人民的憤怒，上海的工人舉行了總罷工，學生舉行了總罷課，商人舉行了總罷市，釀成歷史上的“五卅”慘案。經國和其它很多愛國青年一樣，堅決地站到反帝國主義這一邊，是遊行示威的成員之一。

經國的行為，固得到同學師長的讚許，但卻支付了很大的代價。學校當局的保守派片面地，武斷地認為，這個年輕人有造反的趨向，給予他一項意想不到的懲處—開除。罪名“該生行為不軌”。在當時開除是

件很不名譽的事，帶著滿腔憤怒不平，大概在這年的六、七月，告別上海，去了北京，進了吳稚暉的外語學系。這多半是他父親的意思，希望吳敬恆好好管教一下，免得再鬧出上海那樣的笑話來。不過，經國已非池中之物，“吳妖怪”也沒有辦法約束這位世侄，政治覺悟越高，對革命的膽識越大，不久即加入當地學生髮動的反政府示威遊行，代表學校當局的吳伯伯，自然不會給他開除的懲罰，軍閥當局卻冷峻地執法如山，把他判處了兩個星期的監禁。

恢復自由後的經國，仿徨苦悶，最後選擇了，還是去廣州吧！是北方的初秋，他跳上從天津開往南方的一艘輪船，結束短暫的故都之旅。

註釋：＇1＇《蔣經國先生一言論著述彙編》，臺北黎明文化事業公司出版。這本書共十二大冊；　經過篡改等手腳，很多重要的文獻，均未收入。

＇2＇蔣經國著《風雨中的寧靜》、臺北黎明文化事業公司出版。

＇3＇同＇2＇。

＇4＇汪日章、唐瑞福合著《蔣介石的故鄉》，發表於一九八三年香港《大公報》。

＇5＇毛思誠著《民國十五年前的蔣介石先生》，一九三六年一月初版

＇6＇參閱丁依著《蔣介石婚姻生活考》，香港《南北極》月刊、陳忠人著《紀念外婆—陳潔如》，香港《百姓》第49期。

＇7＇蔣經國著《我在蘇聯的生活》。密歇根大學圖書館藏有此書。

＇8＇同＇6＇。

＇9＇同＇2＇。

＇10＇馬彬著《轉型期的中國知識分子》，香港亞洲出版社有限公司出版。馬彬另一筆名南宮博，專寫歷史小說著名，他的論著，其實遠勝過他的小說。

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3孫逸仙大學

中國一向以“中華文化，源遠流長”而傲視環宇，因而產生出天朝文化中心論的驕傲和優越感。最明顯的一個事實，我們祖先把國名定為中國，自許為宇宙的中心，它的周圍則是蠻夷之邦，化外之民，即使到今天，稱洋人仍是洋鬼子，而非平等待之。

不錯，數中國兒千年的歷史，它有過輝煌期，也有過衰落期。唐代萬邦來朝，我們的東鄰日本，甚至派遣大量留學生，乘風破浪，到長安拜師入學。絲綢之路，首啟外貿之端。

歷史是一面鏡子，同樣是一個沉重的包袱，自視甚高的結果，適應性就比較差，對任何外來文化，悉採鄙夷峻拒的態度。

鴉片戰爭以後，帝國的假面具拆穿了。後代子孫，為祖先們的驕傲和偏見，付出巨大的代價。繼外侮日甚，有識之士覺醒到，非堅甲利兵，不足以保中華於不墜。接著倡“自強運動”，以張之洞為首計程車大夫喊

出“中學為體，西學為用”的口號。且在這個指導原則下，派青年士子，出洋留學，大搞洋務運動。

留學的目的地，始則歐美。受甲午戰敗的刺激，鹹認日本的“明治維新”，值得我們效法，改去東洋。一時留日的風氣，取代留英、留美的熱潮。蔣介石、閻錫山、張群等選擇日本，正說明當時的風向。

俄國十月革命成功，馬克思主義如洪水般傾瀉，開青年人嚮往蘇聯的濫觴。最初只有瞿秋白等俄文專修館的學生，首途赤都，稍後，劉少奇、李立三、秦邦憲等革命青年，個別或集體的，奔向紅朝。待蘇聯在華的勢力，扶搖直上，留學蘇聯的吸引和一號召，頓成時尚。

解釋留蘇何以狂熱一時的背景，我們勢必對當時的政治情勢，略作回顧。

從民族感情上，對於這位北方的近鄰，從無好感。北極熊的侵略性，比起大英帝國，不過五十步與百步之差。由依凡到尼古拉斯，中國所喪失的土地面積，超過歐洲許多小國的總和。其次，俄羅斯民族的科技文化，無法和英美放在相同的天平上，鮮少值得效法的地方。

形勢的發展，往往出人意料之外。就歷史的意義，二