遇到正月十五、六月初六等大節日，返鄉的善男信女，扶老攜幼，忙著趕廟會，迎神拜佛。老祖母少不了帶孫）兒去向菩薩報到，順便讓孩子看看熱鬧。

很多人會奇怪，蔣經國從小在這樣濃厚的佛教氣氛中成長，何以後來未成居士，而追隨乃父，恭讀荒漠甘泉，變為滿口“神救世人”的基督徒？合理的解釋，天下沒有不變的信仰。政治信仰如此宗教信仰，何嘗不是如此。我們很多人來自佛教家庭，未必全信佛教。其次，後期的蔣家，再非奉化時期那麼單純。蔣先生宋美齡，既皈依真主，經國要扮演一個孝子的角色，也不得不假戲真做，在耶穌面前，向乃父認同。

經國受到的疼愛，殆無疑義。不過，孩子畢竟是孩子，孩子需要同年的伴侶，在這方面，他寂寞得很。毛氏夫人繼經國之後，就此打住。

到經國五歲這年，蔣家才再度添丁，孩子取名緯國，生辰是十月六日。

這個孩子的來歷，似乎誰都知道，又誰都說不清楚。一個比較可信的說法，他的母親是位穿和服的東洋女子，是蔣先生在日本留下的中日愛情結晶，自日攜回，交姚夫人領養，＇16＇那位戴安國，過繼給後來在廣州服安眠藥自殺的戴季陶先生。

一九一六年，經國幼小憂心靈，當然不懂得這新來小弟弟的離奇身世，豐鎬房多個白白胖胖的娃娃，總是熱鬧些，他的確高興了好一陣子。

後來，蔣緯國去了德國學軍事，曾在臺灣歷任裝甲司令、三軍大學校長，現任陸軍上摘聯勤總司令。他愛逗笑：“過去我是總統的兒子，現在升為總統的弟弟”，成為很多人熟知的幽默笑談。

註釋：＇1＇董顯光著《蔣總統傳》，初版於一九三六年，一九五二年增訂再版，張其昀編入《中華大典》（一九六七年臺北版）。

＇2＇蔣氏家系表

＇3＇汪日章、唐瑞福合著《蔣介石的故鄉》，刊於一九八三年香港《大公報》，可能轉載自浙江出版的文史資料《蔣介石一八八七——一九二七》，為研究蔣家世淵源的珍貴史料。

＇4＇王採玉的身世，官方檔案中，一向是隱瞞著的，唐、汪的文章，是初次揭露。

＇5＇該書由沈醉、文強合著，香港《新晚報》曾連載。

＇6＇蔣介石的名字，在合灣或大陸時期，官方檔案概用中正，洋人稱他為介石。蔣瑞元是祖父玉表公命名。周泰是童年原名，和其它兄弟周字排名，學名志清，在日本留學時，即為“清人蔣志青”。

＇7＇蔣中正著《報國與思親》，發表於一九三六年十月，陳布雷捉刀。

＇8＇　蔣中正著《哭母文》，發表於一九二一年六月，收入毛思誠著《民國十五年前的蔣介石先生》。

＇9＇蔣錫候官至台州地方法院推事，“西安事變”時，積優成疾去世。

＇10＇同＇3＇。

＇11＇　毛思誠著《民國十五年前的蔣介石先生》，於一九三六年十月初版，臺灣禁止公開出售。

＇12＇　《蔣總統秘錄》：“蔣總統從留學的振武學校畢業，以‘士官候補生’身的，的發到駐屯高田的日本陸軍第十三師團野炮兵第十九聯隊入伍，十二月五日報到。”高田即日本新瀉縣高田町，位北海道。第2冊第210…212頁（合北《中央日報》譯本）。日文原名是《蔣介石秘史》，中文版刪改之處甚多，已失本來面目。

＇13＇三月十八日，乃中國舊曆慣例由王升、楚嵩秋、潘振球等為蔣設宴祝壽。

＇14＇《現代支那支錄》，華盛頓國會圖書館收藏。

＇15＇同＇11＇。

＇16＇丁依著《蔣介石婚姻生活考》，原載香港《南北極》月刊。

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2上海·北京·廣州

一九一六年，經國五歲，在家鄉啟蒙，緯國比他幸運，後來進的是縣城培本幼稚園。

民國初年，中國的教育制度，止處在一個新舊交替．從舊式塾館，過渡到新式學堂的蛻變階段。但這就和把小腳放大那麼困難，工作進展，非常緩慢：一方面死硬的保守派，永遠抱殘守缺：一方面經濟的因素，師資、裝置，都非一蹴可成、所以除了通都大邑，受西洋文化的衝擊．開始創設了新式學堂。育人子弟的事．不論在形式上、內容上，和千百年前，一脈相承，操縱在腐酸的職業教書匠手裡。具備教師資格的身分很嚴，必須是得到功名的秀才，會做做八股，寫寫行楷．吟吟詩賦，百無一是的書生。

這年三月，經