所以以後休要提起這樣的事情，但是又不能傷了大賢們的心，最好就是這樣，大家都當沒有發生過這樣的事情。

大儒就是大儒，多方配合，他們確實找到了證明南孔才是真正的孔裔真傳的論據！

那些大儒們把自己蒐集到的資料給永勝伯鄭彩看。

永勝伯鄭彩看得比自己的家書還認真！

“元朝滅宋統一天下，憲宗元年封北宗第五十二代孫孔湞為衍聖公。

由於孔湞為孔元措之孫，但曾隨母改嫁易姓為李，再由孔元措領回撫養，被孔族上書揭發，次年被罷，未再任命新衍聖公，以致爵位虛懸。

元世祖忽必烈於至元十九年訪查孔族，擬確立衍聖公，詔當時任南孔第六代衍聖公的孔洙去京議封。

孔洙稱因本支祖塋已有五代在衢，難以棄離，而曲阜子孫守墓有功，所以願讓爵於北宗。

那忽必烈曾經讚歎不已，諭曰：“寧違榮而不違親，真聖人後也。”

封孔洙為國子監祭酒、承務郎，免去衍聖公封號，但未立封北宗。直到元成宗貞元年才封孔之全之子孔治為衍聖公，以致北宗衍聖公中斷了43年。

但是從根本上說，孔洙當時並非讓位，實乃辭爵。

很可能是因知自己是南宋所封，不一定真能得到元帝的承認，故而採取了進繳“襲封衍聖公”印信的高姿態，迴避是非。

元仁宗延佑二年孔氏族人上書，指但是襲第五十四代衍聖公孔治之子孔思誠是庶支，應由孔思晦承襲。

仁宗乃罷孔思誠，改封孔思晦，仍為第五十四代衍聖公。

實際上，他們兩人都不是嫡長孫。

由於第四十六代衍聖公孔宗願的子孫多已先後遷居他地，孔思晦之獲封只因他是留在曲阜的長支，所以其後各代衍聖公都是孔思晦之後的嫡長子。

從以上的歷史敘述，可以瞭解南宗實為孔子後裔的正宗，但是北宗得到了由元至韃虜的承認，成為名義上的正式正宗了，真是令人無奈。”

永勝伯鄭彩當時用手指彈著這些資料，連叫：“好，好，好！這比十萬兩黃金還重要，可否示於天下？！”

那大儒微微一笑說道：“如何不可？只不過有些古籍毀於戰火之中了，但殘片還是有的，佐證還是有的。”

永勝伯鄭彩平靜了些，說道：“莫當回事，我有《福建時報》……”

那大儒忽然一揖到底，哭著說：“正是永勝伯不計花銷，廣為傳播我聖人之言，方有今日福建全境的安寧啊！

那《漢唐時報》中充滿了戾氣，動輒指責批判；同時又露出一種銅鏽之氣，廣而告之竟然要價高者得之，上面烏七八糟全是雜物，竟然連女子用物，都能登上報紙大賣！

後面幾個版面更是讓一些肉/欲之文大行其事，令人作嘔！

我看那漢唐集團不誅殺那個楊友行秘書長，其禍事不遠矣！”

永勝伯鄭彩微微一笑很大度，說：“其報自家醜事與我何干？待禍起蕭牆之時，我方出手，於情於理另當別論……”

那大儒捋著長鬚想半天說：“自作孽，不可活？怕那漢唐集團真會分崩離析……”

永勝伯鄭彩說道：“不會坐視不管的，唇亡齒寒的道理我等豈能不知？”

那大儒頻頻點頭，說：“永勝伯心懷天下啊……”

永勝伯鄭彩嘆了一口氣說道：“我等只是說說，看看他們漢唐集團，他們的《漢唐大章程》都公然印出來了，我家三弟千方百計討要了一本，看完後還要還給人家，看看吧，那後面八百多個名字，怕是他們全體認同了。”

那大儒哈哈大笑說：“傳聞韃虜興起前有七大恨，這個漢唐集團又弄出個章程來，怕就是他們的幫規吧……”

永勝伯鄭彩把那本薄薄的書遞給了那大儒。

現在隨著漢唐集團印刷廠的急劇擴張，有一些書已經開始印刷了。

第一本書就是《漢唐字典》。

這本工具書真是極大耗費了楊友行秘書長的心血，沒有人幫他，他一個人總是工作到很晚，常常推開窗後，東方已經現出魚肚白了……

他小心地把原本的電子版中，一些不合時宜的，過於現代的義項給刪除了，又增加了一些適用於現在的解釋，比如巴沙木球運動、鯨魚皮系列用品、鯨魚骨系列用品、銀菊橡膠用品、杜仲橡膠用品等等。

這是一項偉大而累人的工作！

想想吧，光收割機就有三種大類別，人力的，畜力的