線拉得相當長。因此秦始皇乾脆下令重修趙、秦、燕、魏等國的舊有城牆，將它們完全連在一起，以應付胡人的擾亂戰術，這便是所謂的萬里長城了。

秦國傳統的“企業文化”本是勇猛而積極的，從建國始祖的秦仲、莊公、武公時，便常以極少的兵力和戎人周旋到底，並不斷採取主動突擊的戰術，這也才是秦贏一族的立國精神。但統一後的內外不利局勢，使秦國的作戰力軟化了，他們無法面對機動式的戰法，只好修築靜態的防禦城牆，充分顯示秦贏傳統文化的衰退。萬里長城表面上固然可以防止敵人的隨時入侵，但也限制了自己的北上發展。秦始皇修築長城雖然也有他不得已的苦衷，但他對胡人的過度恐懼，以及對自己作戰能力的喪失信心，都象徵著秦贏一族賴以統一中國的活潑文化，已經蕩然無存了。

政治鬥爭，惹出千古焚書奇案

對宰相李斯而言，最讓他擔心的是秦始皇對齊、魯兩地儒士及方土的特別照顧。或許有血脈相傳的親切感，本土派部落領袖對來自祖先所在地的東方學說也特別感興趣，尤其受鄒衍“陰陽五行說”的影響，很多儒生都成了方士。

或許統一後的工作壓力太大，秦始皇也逐漸迷上了這些神秘主義論。韓終、侯公、石生、盧生、徐市都成了他的寵臣，他們以請求神仙尋找不死仙丹，來吸引信心和體力皆嚴重衰退的秦始皇。從28年首度東巡到32年間，秦始皇在這些人身上的確也花了不少錢財、人力、物力，其中尤以徐市帶三千童男童女到東海求仙的規模最大。

“法家流”的李斯，師學自“性惡論”的苟子，思考模式上傾向理性推論，對於來自東方的儒學，一向便有“道不同不相為謀”的排斥心理。加上秦始皇著迷於刻石、封禪及求仙等行為，更使李斯對自己�