爾術和者勒篾做偵察員去證實篾兒乞惕人是否確已退去。得到保證後，他才從不兒罕山上下來＇5＇，並沒有忽略對山神致謝。他椎胸禱天說：“幸而豁阿黑臣老母有黃鼠狼一般的耳，銀鼠一般的目，使我能及時逃走。不兒罕山救了我的微小的性命，我今後要永遠祭獻犧牲報答保護，至於子孫不絕。”

說過之後，依照蒙古的禮節，他將腰帶掛在項上，脫去小帽，以手椎胸跪了九跪，灑一遍馬奶。①［6＇

如果帖木真一直到這個時候對於年輕妻子的被劫似乎頗為淡漠——孛兒帖的被搶，延緩了侵犯者，拯救了戰士——他絕對不是甘心永遠失去她。情緒一旦恢復，他就同哈撒兒和別勒古臺一起去求助於客列亦惕國王、他的宗主和“父親”脫斡鄰勒。這位汗王一直住在土拉河上的“黑森林裡面”。他應允幫助帖木真奪回孛兒帖。他並且邀請一個蒙古人首領和他們合作，這個蒙古人首領我們在這裡初次看他出現，便是札木合。他是札只刺惕部的首領，　這個部落遊牧於豁兒豁納主不兒方面。憑藉客列亦惕人君主說話的力量，帖木真派哈撒兒和別勒古臺去請求札木合的援助，札木合立即加入他們的聯盟，共同對抗篾兒乞惕人。＇7＇

篾兒乞惕人以為無事，毫無戒備，已經分散了。他們的首領各自回到各自的“兀魯思。”②“脫黑脫阿在不兀刺客額兒附近；答亦兒兀孫在鄂爾渾河和色楞格河之間，即在塔勒渾阿勒‘島'方面，合阿臺答兒麻刺在合刺只客額兒地方。”而聯盟者方面已經很快擬定了進攻計劃：渡過勤勒豁河，下攻脫黑脫阿的篾兒乞惕人（這是蔑兒乞惕人的最大部落，他們的首領最為可怕），“就像從營帳的頂上進去一樣”，劫奪他們的一切財產。這是札木合制定的戰略，他並且指定了李脫罕孛斡兒只地方作為會師的地點。①

根據《秘史》所記載的關於這個戰役的地理情況如下：同盟軍在肯特山地區會齊之後，向勤勒豁河（現在仍叫做Khilko，是赤洛克湖的南支流）的流域前進，從那裡，他們對脫黑脫阿進行突然襲擊。這個篾兒乞惕人首領和他的同族人答亦兒兀孫僅僅來得及脫身而走，他們順著色楞河逃往巴兒忽真一帶，即貝加爾湖的東岸一帶。②暮色降臨，篾兒乞惕人便在夜幕掩護下慌忙逃走。在秩序紛亂的追奔之中，在戰勝者和逃亡者夾雜之中，帖木真大聲呼喊他的妻子孛兒帖。孛兒帖正在一輛篾兒乞惕人的車子裡面，聽出她丈夫的聲音。她下車同老婦豁阿黑臣匆忙尋聲而往。“他到了帖木真的馬俞，拉住馬的硭鰲�

子，但是拙赤在名義上是成吉思汗的長子。＇4］

①　成吉思汗屢次有這樣的印象，以為騰格里（天）保佑他個人。有一天，他的部將八刺那顏問他在什麼時候得到這種證明。這個征服者舉例如下：“我在即位以前，有一天馳馬野外，被埋伏在橋邊的六個人所襲擊。我拔刀和他們戰鬥，他們亂箭射我，但是沒有一枝能夠射到我的身上。我用刀將他們殺死，安然繼續前行。回來時候，再經過這個地方，看見這六匹馬飄流無主，我將這些馬匹帶回。”（符拉基米爾佐夫譯，　前引，第168　頁）

②　這裡所說“兀魯思”（Oulous）含有領域、封地和所屬人民等意義，而主要指人民。參閱第390　頁“註釋和參考”第4　章第1　節［1＇。——譯者59

①　《秘史》第104　節，鮑乃迪，第53　頁。

②　參閱《秘史》第109　節。

第二章　蒙古國家的形成

月光照著他們，帖木真和她相認。他們彼此擁抱起來。帖木真立刻差人對脫斡鄰勒和札木合說：‘我已經找到了所要我的人，不用繼續迫趕了！'他們停下來並紮下營盤。”③

帖木真無疑是要對奪去孛兒帖的蔑兒乞惕人赤勒格兒發洩仇恨。但是赤勒格兒恐怕有什麼不測之禍等待著他，首先逃跑了，他從此之後，不再妄想“吃天鵝和鴻雁”，①只安於“和老鴉一樣吃些殘皮和果殼”，＇8＇他保全了性命。但是和他一起掠奪孛兒帖的三百人，一概被殺，他們的婦女，分配給蒙古戰士。在首領中間，只有合阿惕篾兒乞惕人的首領阿臺答兒麻刺被擒並被枷起來。在兀都亦惕篾兒乞惕人的營盤裡面，覓到了一個五歲小兒，名叫曲出，長得很漂亮，眼睛有光采，戴一頂貂皮小帽。人們把他當做禮物送給訶額侖母親，她將他收為養子。②

以上是蒙古宮修歷史所述。拉施特男提一種說法卻沒有這樣光彩。依照這種說法，孛兒帖的歸來是由於客列亦惕國王脫斡鄰動用磋商方法而得到的。孛兒帖離去九個月之後重