洋洋的說道：“大帥，這還有什麼好考慮的。如今我軍軍糧斷絕，當然要依照慣例行事。如此，我軍可保持戰力不減，更可令敵軍誤以為我軍軍兵無糧乏力，打他一個措手不及。”

折可求此言一出，當即滿營眾將，全都倒吸了一口涼氣。驚愕的看向折可求，即使折可存也不例外。

沒辦法，折可求雖然沒有特別註明，可此時的一個慣例，卻是所有眾將都知道。沒別的，那就是吃人。

吃人，對於現代人可能不可思議，無法想象。

可對與如今這個時代的人來說，卻不是什麼大事。且不說吃人之事，自古流傳，不少兇暴的將帥就用人肉充作軍糧，所到之處，就地擄掠民眾為食物。

如十六國時，前秦苻登領兵征戰，把殺死的敵兵叫做“熟食”。對軍士們說：“你們早上作戰，晚上就可以飽餐肥肉，不必擔心捱餓。”

於是，部下都甘願效力，打完仗就吃人肉。吃飽後再作戰，勇猛異常。

唐末時，秦宗權更常派遣部將四處屠殺百姓，行軍時，他的軍中更是從不帶米麵，把殺死的人用鹽醃起來，隨軍攜帶，作為軍糧。

其他的如唐末楊行密，隋末的朱粲等等，更皆是如此。尤其是朱粲更狂言：“只要國中有人，我軍中無糧患。”

甚至就是到了清代，南明將領李定國攻打新會，城中糧盡，清軍守將就以城內的百姓為食。

而且，就算不提過去將來，只是提如今。折家軍與西夏軍作戰時，軍糧盡時，那也是吃過敵軍俘虜的，甚至就是善良弱小的百姓，就是在此時如今天下大旱的情況下，就是這江浙一帶的老百姓，那也是吃過人的。互相之間易子而食，以及直接吃人屍體的，全都是常事。

故此，這折家軍的眾將，對吃人並不懼怕，也沒有什麼牴觸。只不過，他們原先吃的都是敵軍，卻是做不到後世清軍那樣吃自家城內的百姓。

而且，大宋以仁孝治國，即使折家軍在西北趕上軍糧斷絕，不得已吃西夏敵軍的屍體，也只是私下吃，偷偷的吃，不敢讓朝廷知道的。否者，那一幫不知飢餓的命官文人，卻是不管軍兵生死存亡的唯一選擇的。

而今，折家軍強行撤退到饒州，強行駐軍在了樂平，本已搶了部分災民的糧食，如今更要計劃把他們保護守衛的百姓當糧食吃掉，即使此事不會傳出，不會被朝廷知道，這些折家軍眾將的良心，那也是有些不安的。

不過，卻也不得不承認，折可求此策，雖然沒有人性，可確實管用，別說是那只是作為幌子的方臘大軍，就是一心想收服折家軍的李民，等上幾日，不見折家軍動換，也會上當以為折家軍沒糧餓暈了。大意之下，措不及防的被折家軍打一個突擊，乃至大敗，那也未必沒有可能的。

當然，那也得是建立在李民沒有親臨，或者親臨而沒有動用雷霆永珍域的情況下。否則，單憑李民一個人，直接殺了折家軍的全部將領，令其軍兵喪失鬥志失敗，那也是不成問題的。

好在，折可求這計策，雖然可行，卻是太過沒有人性。折家軍的眾將，雖然在聽完提議之後，皆都認為可行，卻也是沒有一個有臉提出贊同，那實在是太沒天良了。

最終，這個計策好壞的決斷，依舊落在折可存的頭上。當頭的，那可不僅是有功勞是你的，這責任也是你的。

折可存臉色變幻多時，目光越來越冷。在他看來，此等絕境之時，也就只有此策了。何況沒糧也只是暫時的，兩天的光景，四萬大軍，最多也就是吃上幾百人。這點人連一次大戰的戰損都不到，絕對可以算在合理消耗當中，以幾百人的犧牲，換取對敵方臘大軍的勝利，絕對的值得。

可就在折可存痛下決心，決定採用折可求這個計策時，折可適卻是出言說道：“大帥！不可草率。此策隨屬無奈之舉，可畢竟有傷天合。我本守疆之軍，護得就是我大宋百姓。而今我軍卻要以自家百姓就食，我軍存在，又有何意義？況且，以百姓就食，這樂平本就不大，幾百百姓為食，我軍就算做的再機密，也定難瞞過樂平百姓。若是此事傳揚開來，此地卻是不比邊陲，必被朝廷得知，我朝以仁孝治國，朝廷盡是腐儒之輩。言官彈劾，文人口誅筆伐，大帥必然獲罪不說，我折家軍累世聲名也必定盡毀。從此不復為大宋將門，大帥三思！”

折可存雖然有了吃人的決斷，可那也是逼得，甚至臉色兒都能讓折可適等人看出來，那心中的壓力有多大，自然是可想而知。折可適的這番話，可謂是說道了點上，尤其是最後折家軍累世聲名盡毀，更是不容折可存慎重考