，他和天祚只是耶律家的內鬥，跟老百姓沒什麼關係。他失敗怕死逃亡這也是人之常情，他的確背叛了遼國，可他背叛的是耶律家的遼國，這個遼國本來就與老百姓無關，那麼老百姓為何要仇恨他？老百姓只是耶律家統治下的百姓而已，既然國家不是他們的，他們為何要保衛他？連耶律家自己人都能背叛遼國，那老百姓為何不能背叛遼國？”

王躍說道。

“你到底想說什麼？”

劉錡疑惑地說道。

“很簡單，國家是什麼？或者說我們的大宋是什麼？”

王躍笑著說道。

劉錡很乾脆地搖了搖頭。

“若大宋是趙家的，那麼太上皇此舉就沒什麼大不了，依然還只是趙家的內鬥而已，官家是君，但這江山是太上皇傳給官家的，現在太上皇反悔了又想要回去，而官家又不想給，這件事就是這麼簡單，就是太上皇不守信用而已。

但他終究是官家的爹。

那麼兒子能不能拒絕父親，甚至以武力來針對父親呢？

這就很難說了。

至少我們傳統的道德上兒子不能這樣。

簡單點說就是我們依然不夠理直氣壯，我們手中沒有大義，我們無法讓天下百姓都明白是太上皇背叛了國家，在老百姓們看來這國家本來就是趙家的，太上皇本來就有份，那又談何背叛不背叛？

但如果這大宋江山不是趙家人的呢？”

王躍說道。

“不是趙家人的是誰的？”

劉錡說道。

“天下人的啊！”

王躍說道。

“那皇帝呢？”

劉錡說道。

“皇帝只是一個管理者，一個天下人推舉出來，管理天下的人，但天下並不是皇帝的，天下是天下人的，天下非一家一姓之天下，乃天下人之天下，而天下人需要一個管理者，這個管理者就是皇帝。”

王躍說道。

“但這話都是你自己說的。”

劉錡無語地說道。

“這是武成王說的，太公六韜裡寫的明明白白，天下非一人之天下，乃天下人之天下也。”

王躍說道。

“武聖說的那自然就不同了！”

劉錡笑著說道。

大宋的武廟可是和文廟一個等級的。

武廟聖王武成王姜太公，對文廟聖王文宣王孔夫子，武廟亞聖張良對文廟亞聖孟子，武廟立十哲管仲、孫武、樂毅、諸葛亮、李勣、田穰苴、范蠡、韓信、李靖、郭子儀，對文廟十哲顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓、宰我、子貢、冉有、季路、子游、子夏，然後武廟六十一將對文廟七十二子，兩個體系都是很明白的，武聖與文聖這是一個等級。

王躍說的的確就是胡言亂語，但武聖說的那就不一樣了。

這是聖人言。

“我們這一次必須得把這個叛國的帽子給太上皇戴上，不能再像以前這樣不清不楚，要把他徹底打倒而且在後面狠狠踩上一腳，讓他永世不得翻身，所以首先我們要明確這個國家的性質。

如果還是趙家江山，那麼咱們就沒法說他叛國。

但明確天下乃天下人之天下，那他就只是一個卸任的管理者，就像是告老回鄉的官員一樣，重新成為一個普通人，那既然是一個普通人，自然要奉公守法，犯了罪也必須得到審判定罪，甚至接受處罰。尤其是他犯了叛國罪，那就更是大逆不道，必須依律嚴懲，當然，殺他肯定不行，畢竟他還是官家的爹，但必須對他審判定罪然後官家給他減刑。

比如流放什麼的。

當然，他要是病死在流放地那就只能說是正常了。

但無論最後怎樣對他，只要對他審判定罪，他也就永世不得翻身，他永遠頂著一個罪人身份，更不可能再有資格覬覦皇位了。”

王躍說道。

他這哪是要讓大畫家永世不得翻身啊，分明就是要讓皇權永世不得翻身。

既然是天下人的天下，那如何才能明確下來？當然是立憲了，不立憲如何能讓天下人都明白？既然是立憲那就得選代表了，這個國會什麼的肯定得開，畢竟得有人立憲才行，而且還要審判太上皇，那這個專門的司法機構也得確立。現在的大理寺之類都是皇帝的，而趙桓作為兒子肯定不能審判自己的爹，所以需要一個獨立於他之外的司法機構，然後由這個司法機構來審判他爹。

同樣他作為兒子，也不可能派兵去抓他爹。