徵（crusade）。

【十字軍東征】

說到十字軍東征，就不得不提“烏爾班”這個名字。

烏爾班這個名字似乎與拜占庭五行相剋，歷史上有兩個叫烏爾班的人讓拜占庭百受蹂躪。兩個人既不是英勇善戰的騎士，也不是統領一方的領主，更可能手無縛雞之力，但是他倆的威力卻抵得上一萬名騎士。

一個是教皇烏爾班二世（Pope　Urban　II），十字軍東征的始作俑者。自他做了一場精彩的宣講以後，拜占庭算是慘啦，還差點亡國。

另一個烏爾班是匈牙利火炮專家，由他設計的烏爾班大炮給君士坦丁堡城牆致命打擊，幫助奧斯曼帝國最終滅亡了拜占庭。

咱來說說烏爾班二世發動的十字軍東征吧，至於它的起因，和耶路撒冷有著密切關係。

能夠成為基督教、*教、猶太教三教聖地，是耶路撒冷的榮耀，可是亂世之中，榮耀不再是榮耀，而是撒旦的詛咒，這種詛咒甚至延續到了今天。

話說636年，*帝國控制耶路撒冷，哈里發們仍然允許基督徒來此朝聖，三百七十年間相安無事。埃及的法蒂瑪王朝佔領耶路撒冷（1010年）以後，當地的基督教堂和猶太會堂慘遭摧毀，法蒂瑪王朝還封鎖朝聖的道路，殘酷*基督徒。

除宗教以外，經濟利益也是驅使十字軍東征的重要因素。11世紀時期，西歐的勞動分工越來越細，與東方的貿易地位開始逆轉，從被動變為主動，不僅向東方輸出原材料，還輸出勞動產品。商隊一波又一波抵達東方，騎士和商人們親眼目睹了東方的繁榮富庶，知道了什麼叫高科技，什麼叫高文化。然而，土耳其人的出現阻礙了東西的正常貿易，商隊不僅被課以重稅，還屢遭搶劫。

自1096至1291年，羅馬教會數次下達收復聖地的命令，在教皇們准許下，西歐封建領主和騎士打著宗教旗號先後發動九次東征。

每次東征時，都有佈道、宣誓以及授予十字架、任命每個參加者為教會將士的儀式。士兵們身著繪有十字架的戰袍，裝備畫有十字架的盾牌和旗幟，“十字軍”（crusader）的名稱也由此而來。

十字軍東征被形象地比喻為“十字架反對彎月”，這場聲勢浩大的東征運動，先後動員近兩百多萬人。不過，與其說它是運動，不如說是浩劫，不論是對掠奪者，還是被掠奪者，都是如此。

一開始，東征還是以捍衛宗教、光復聖地為目的，到後來卻變了味兒，演變成一場對亞洲西部、地中海東部的侵略和劫掠，甚至在第四次東征時，十字軍慘絕人寰地血洗了宗教兄弟拜占庭的首都君士坦丁堡。

參加東征的集團勢力各有各的目的、各有各的打算：

教皇們想，上帝肯定不願看到分裂，趁這個機會把東正教會合並過來，擴大天主教的勢力範圍，還可以把那些對教會不滿的憤青引到東方，真是一舉兩得；封建領主們想，沒有土地叫哪門子封建領主啊，趁這個機會到富庶的東方洗劫一番，弄些田產；義大利的威尼斯、熱那亞、比薩等地的商人們想，趁這個機會控制地中海東部的商業貿易，發點戰爭財；不堪賦稅壓迫和天災的窮苦農奴和流民們想，沒法活了，趁這個機會到東方尋找生路和樂土吧；還有些人想，我殺過人，我放過火，哎呀，我還偷過鄰居家的老母雞，能下蛋的那種，我要是死了還不下地獄啊，趁這個機會殺點異教徒，藉以洗脫罪孽，有希望升入天堂。

正如《歐洲的誕生》一書中指出，十字軍“提供了一個無可抗拒的機會去贏取名聲、蒐集戰利品、謀取新產業或統治整個國家——或者只是以光榮的冒險去逃避平凡的生活。”

毫無疑問，當大家對錯誤趨之若鶩時，錯誤便不再是錯誤，雪崩時沒有一片雪花會有負罪感。十字軍東征是中世紀時期的重頭戲，它給歐洲各國帶來深重災難。可以說，這是歐洲歷史上最黑暗的二百年。

【言歸正傳】

好了，上面嘮嘮叨叨說了一大堆，下面言歸正傳。

一切災難開始於1095年，為十字軍東征煽風點火的是隱修士彼得（Peter　the　Hermit）。

彼得朝聖返歐後，便四處奔走呼號，放風說基督徒在耶路撒冷的命運有多悲慘，穆斯林有多可惡。早先，基督徒慘遭蹂躪的訊息早已傳遍整個西歐，彼得這麼添油加醋地一宣傳，西歐人聞之無不驚心，無不義憤填膺，收復聖地的宗教狂熱一浪高過一浪。

西歐成了火藥桶，只要點燃導火線，整個歐洲世界