人以為，我的一部分文字，消極、負面、格調不高。

比如提到死亡。

其實死亡不是終止，不是生的對立面。

死亡就在生存之中，又或者，像地母環抱我們的生存。

它是生存的一半。

理論上，我應該有一半內容提到死亡。

其實，遠遠沒有達到這個比例。

所以，我的文字是正面的、積極的，我的文字武裝人、引導人、塑造人、鼓舞人。

確實有太多的死亡事件。

每個月，都有這麼一次或者兩次，死亡突然走近，在我面前坐下，摘下了面具放在桌上。

而我在平靜中寫下死亡，並非指向絕望；相反，這是一種克服。

我見識過一位五十餘歲的高人，精力有異於常人，對於生活，抱有近乎瘋狂的熱情。

我替他總結：你是把每一天，都當最後一天過了。

他連說是的。他是那麼真誠地，在迴光返照，在緊緊抓住生機。

###電腦的創始人Steve　Jobs為自己總結道：所有的事物、所有的期待、所有的榮辱，面對死亡，是如此微不足道。記住：“我很快就將死去”，這是患得患失的剋星——你已經一無所有了，沒有理由不隨心所欲，積極行動。

所以孔子說他“七十而從心所欲不逾矩”。孔子快死了，孔子產生了同樣的想法，開始隨心所欲。

我們要更好地活著。

佛參生死，佛不是教人###氣吞聲，佛要人勇猛精進。

《無量壽經》說：勇猛精進，志願無惓。

《維摩詰經》說：精進，才是菩薩淨土。

不一樣的漂流

關於漂流的故事，從辛巴達，到魯賓遜，再到格列佛，總還帶有羅曼蒂克的意味，或者有另一個世俗世界在對應、在召喚，堅持文明導向，以教化的旨歸。而少年帕爾的漂流，則是窒息的，充斥絕望的氣味。他對抗的世界，是他自己。

帕爾的父親是一個印度的動物園主，他帶著全家以及幾種動物，移民加拿大，他們所乘坐的日本貨船在太平洋上失事了，故事由此開始。

帕爾逃上了救生艇，這裡，有一條鬣狗，一匹斷腿的斑馬，一隻猩猩以及一隻名叫理查？派克的孟加拉虎。頭三天，鬣狗吃掉了猩猩和斑馬，最後又被理查？派克咬死。接著，是十六歲的少年帕爾馴服老虎，並與之在海上漂流二百多天的故事。

漂流的過程中，帕爾有兩天，突然失明瞭。失明其間，另一條救生艇靠了上來，上面的法國廚師試圖搶奪他艇上的淡水，結果被理查？派克吃掉，等到帕爾復明時，法國廚師只剩一堆頭骨。

二百多天，是帕爾和老虎從敵意到相安無事，到成為朋友的過程。最後，他們漂到了墨西哥海岸，上岸後的理查？派克突然躍入了茫茫叢林之中，從此消失不見。

帕爾得救了。面對日本輪船保險公司的調查員，帕爾講了另一個版本的故事：沒有鬣狗和猩猩，沒有斑馬和老虎。救生艇上是四個人：一個斷腿的華人水手、一個法國廚子、帕爾和他的母親。法國廚子殺死了華人水手和帕爾的母親，至於法國廚子的結局，我們都很清楚。

是怎樣的一種殘酷，需要這個少年把自己幻象成一匹猛獸，才能存活下來。

2002年，默默無聞的彥？馬泰爾因為他的《帕爾的一生》，拿到了當年的布克獎。他敘述的不僅是一個少年的海上故事，而是人類共同的境遇：活於孤獨與搏殺，無處是岸，出於本能，人###與獸###重又合為一體。和《蠅王》、和《現代啟示錄》一樣，人在無助的漂流中，經歷的，是黑暗人###的旅程。

帕爾的一生，《Life　of　Pi》。在中國、在世界各地，有無數個帕爾，出沒於各個逼仄的角落。他們從少年長成男人的過程，是人###向獸###切合的過程，是自我暗示的過程。

天地鴻蒙，人如芻狗。

逼迫下的生命意志，因生存的恐懼總會陷於巨大的野###的幻覺。

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毒品和男色

魯迅在紀念了劉和珍君後，遭北洋通輯，跑到了廈門。

1927到廣州，國民政府重之，禮聘為中山大學文科主任兼教務主任。7月間，又請他到廣州市立師範學校禮堂做講座。名曰：夏期學術演講會。

當時的廣州市長林雲陔、教育局長劉懋初等都參與了這次演講。本意是