。元昊見遼軍勢盛，向遼興宗上表謝罪，未獲允許。元昊見已無退路，只得哀兵出擊，突圍反攻，藉助地利人和，最終反敗為勝。遼軍損失慘重，遼將蕭胡睹等數十人被元昊生俘。遼興宗也幾乎被俘虜，只得失魂落魄地星夜敗回東方。從此，遼元氣大傷，不得不與西夏簽訂和約。元昊一戰定乾坤，從此不再依附遼國。中國的歷史，由此進入到夏、遼、宋長期對峙的鼎足階段。

可以說，西夏的崛起對中國歷史的影響特別是對北方各民族的影響都至為深遠。

西夏，在它與宋、遼、金對峙的歷史夾縫裡，存在了189年，確實令人刮目相看。一個少數民族，為什麼能在短短的幾百年中從原始社會狀態崛起，逐漸建立起自己的王國？能創造這個奇蹟的靈魂是什麼？

是唐宋時期的盛世造就了他們，是唐宋時期的文化薰染了他們，是唐宋時期的制度喚醒了他們……他們藉助唐朝的興盛而興盛，借勢發展而逐步興旺起來。由遷徙之前完全靠畜牧和狩獵為生，“不知稼檣，土無五穀”、“無文字，候草木記歲”，而迅速完成了封建化改造；他們善於吸收、借鑑唐宋的文明，效仿唐宋的制度，建立起先進的政治、經濟、文化和軍事戰略體系，使党項族的文明步伐加快了，也為王朝的建立奠定了文化基礎。正是在文字、宗教、貨幣、禮儀、科舉、法律等方面有所建立，西夏王朝才維持了近兩個世紀之久。更重要的一點，是他們有種敢於學習和借鑑先進文明成果的氣度以及為我所用、敢於創新的精神，並把這種創新精神又水乳交融般地融入了遊牧民族尚武的個性，從而形成一種新的民族特性，再加之西北大漠惡劣的自然環境，練就了党項族頑強的意志，培養了他們艱苦卓絕的民族精神，他們之所以成為一支能征善戰的鐵騎之師，與此不無關係。李元昊稱帝后，走的就是“順我者昌，逆我者亡”的不歸路。西夏王朝的歷史就是一部戰爭史，這是党項族的民族性格的寫照，也是西夏王國興旺強大的靈魂所在。

但是，党項族在借鑑漢族文化發展自己的過程中，由於遊牧民族的侷限性，最終沒有實現大的超越。他們骨子裡的荒淫性、貪婪性、破壞性以及貪圖安逸、腐敗墮落甚至超過了漢族統治者，都無疑加劇了皇室內部的鬥爭，王權與貴族的矛盾進一步加深，開國君主元昊就是在1048年元宵之夜，因貪好女色而被自己的兒子刺死的。

此後的幾代皇帝，逐漸放棄了先輩進取的傳統，重文輕武，使西夏社會呈現不可逆轉的頹勢。而隨著草原部落蒙古族的興起與日益強大，西夏社會內部危機四伏，經濟凋敝，階級矛盾激化，又加速了王朝由盛轉衰的歷史程序。在內憂外患的雙重催逼下，它最終被強大的蒙古風暴毀滅了。據說，蒙古軍進入西夏都城，燒殺戮掠，雞犬不留，党項族慘遭滅頂之災，大火連燒三月不熄，西夏遂亡。倖免於難的則流落他鄉，隱姓埋名，逐漸與其它民族同化，党項族從此消失。一個曾經如此強大的王朝，一個曾經如此剽悍的民族和他們所創造的如此輝煌的文明，就這樣徹底失傳了，成為歷史的斷檔，也給我們留下了太多的歷史之謎。

函普時代

女真人自古就生活在我國東北的白山黑水之間，最初只有幾十個部落，過著原始的狩獵生活，發展極為緩慢。由於他們居住的地方，有一條河流叫蜿蜒水，他們便以此為名，自稱蜿蜒部，後來改寫成完顏部。因為完顏部落都是以氏族為單位獨立發展，所以沒有成立過部落聯盟，也就沒有產生過共同的首領——大酋長。

據說，唐時，高句麗國有一個貴族叫函普，在國亡後，北逃流落到完顏部落裡。那時候，完顏部落還處在母系氏族階段，各部族之間，為了爭奪財富，殺伐不已，甚至把俘虜當牲畜宰殺，其野蠻血腥，聞之膽寒。函普具有深厚的漢文化素養，他要立志改變這種同族相殘的陋習。經過他幾年的努力，果然使相鄰的幾個女真部族不再血親復仇了。女真部族開始有了秩序，人們可以安心採摘和狩獵了，生活資料的充裕也使得部族的人口迅速增加。完顏部族的人把他奉為智者，並把族內的一位寡婦嫁給他。後又共推他為完顏部族的大酋長。

函普和完顏婦人生了兩個兒子。由於文明程度高，函普的這支完顏系發展最快，到函普重孫完顏綏可這一代，氏族人口已經上百口了。

完顏綏可在女真民族的發展史上，是一個具有轉折性的人物，為了開拓更好的生存空間，也為了尋找函普給家族所描繪的有森林、草原和河流的南方樂土，完顏綏可決定帶著這支氏族遷徙。他們根據家族的傳說，果然在按出虎水（今哈爾濱