將這個宗廟落成儀式辦得漂亮一點。這一次大元族共有500餘人隨我前往，卻不會再回來——這實際上是我蓄謀已久的一次移民行動。

我和木青、土土、土魯是騎馬去的，大隊騎兵要在後面護衛移民和步兵，只有20餘騎跟我們前往，其中包括有窮族的木窮。

遠遠看去，“貿易城”倚山而建，1米5厚，2米5高的小型城牆圍起了一個不規則的圓形，主要是地形不平。

沒有護城河，只有簡易的排水溝，這是山地上建城的一個特點，但能看到草地上的牆腳下有一條小河流出，看來在山那邊的城牆下一定有這條小河流入。

城門較寬，大約有五米的樣子，上面有大量的木樑支撐。唯一的一道城門向北面的草地而開，城門上有一座門樓——實際上就是一個土坯房。

木駝和元昊率城內的騎兵在門口列隊歡迎我們，我到達門口的時候，所有的交易客人都擠在騎兵佇列後面，好奇地看大元族的“神”村長駕臨。

“元齊！元齊！元齊！”

騎兵們整齊地高呼。

“大元萬歲！”我高呼。

“大元萬歲！”響應聲四起。

進入新建成的宗廟後，我首先將新準備的五幅大元墨龍旗幟取出來，懸掛一幅在宗廟內正對大門的牆上，再將土土燒製的陶質神偶一一擺上，並掛上名稱標籤。

退後一步，我率所有廟內的族人跪了下去，等到站起來時，廟內外又是一陣“大元萬歲！”的高呼。

如此大的場面和聲響震驚了在城內交易的200多名各族長老和貿易代表們，開始有長老和村長進來參觀，看到正中供奉的墨龍，幾位年紀最大的長老急忙跪了下去，眼中淚下，我讓人去問，卻都三緘其口，無人作答。

但大元族在這片地面上畢竟是主客皆有的身份，當天下午我就去拜訪了皋陶族的族長偃梁，還有以偃師為首的長老們。

對於聞名已久的大元村長，偃梁和長老們的態度是熱情的，主要是感謝那口需要100多隻羊才能換到的鳳鍋，以至當我提出要進入山洞祭拜皋陶族的圖騰時，他們只是相互交換了一下徵詢的眼神，偃師把眼一閉，微一點頭示意允許，偃梁便帶我進去了。

這個洞要比萊夷那個大上至少五倍，火光照耀下，正面的一大塊石壁上，一幅壁刻約有十平方米，刻工精細，絕對不是短時間能刻成的，主體是一人一鳥，一隻和萊夷洞內見過的差不多形狀的類似鳳凰的大鳥是壁刻的主體，尺寸比人略高一些，但人卻是直立的，那鳥卻似乎在向人致意，線條比較精緻，人與鳥的關係明白清楚，周圍刻了一些小鳥飛翔，有圍拱的意思。

壁刻前有許多羊頭骨和牛頭骨，顯然是祭祀用過的，但比人頭蓋骨要親切多了。

看得出這壁刻就是皋陶族的圖騰了，我急忙跪了下去，卻發現前方的地面上，正供著上次我讓元昊送來的，我親自繪製的那口鳳鍋，一時之間有點啼笑皆非。

回到大帳以後，閉目很久的偃師突然睜眼問道：“大元神族來到皋陶，要做什麼？”

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第五十五章　新廟落成

長老畢竟是長老，一語中的。

我看了看偃梁，他有一點尷尬地笑了笑，也一副好奇的樣子等我作答。

“大元僻處南方，人口稀少，雖會製陶器，卻換不到想要的東西，所以北上大草原，想跟各族一起各取所需。”

“那大元神族帶來的那些符號和修房的方法也是可以用來交換的嗎？”長老直視著我。

“大元的文字、曆法和建房技術將毫無保留地傳授給草原各族，只要草原各族允許大元在宗廟內祭祀自己的神和祖先就行！”

“那大元神族修那麼大的牆是作什麼用的？”

“防禦猛獸和意圖搶走陶器的人。”

長老微微一笑，對我的回答不置可否，又閉上眼睛。

偃梁卻顯得很高興，急忙招呼手下的人燉起羊肉，開始跟我商量起今後用我們的騎兵給他們帶海鹽的事情。

交談中我故意提到萊夷族和大元族的矛盾，看一下偃梁他們的反應。沒想到這回卻沒有什麼讓我感覺不到的徵兆出現，偃梁笑著解釋說，他們已經從木駝和其他部族那裡瞭解到了這件事，其實萊鷹並不是萊夷族的唯一代表，萊夷和皋陶供的是同一個祖先，但萊夷族是一個很大